德高望重的赵朴初先生是安徽太湖县人。但他对浙江充满着感情，由于工作的关系，常来浙江，差不多走遍浙江的名山大寺，考察调研，推动落实宗教政策，为浙江的发展，特别是宗教事业的发展，做出过重要的贡献。赵朴老夫人陈邦织女士，是杭州花港观鱼旁陈庄的后人，所以赵朴老笑称自己是“杭州的女婿”。为缅怀前辈的功德业绩，这里仅据个人的所知，择要追记赵朴老在浙江的足迹。

筹建杭州凤林医院

　　1981年2月25日，赵朴老偕夫人陈邦织，从福建返京途中，在杭州稍作逗留，住在杭州饭店的东楼。这地方朴老曾多次来过，岁序更迭，物移景换，遥想往事，思绪起伏，遂写下了诗一首《寓杭州饭店》：

　　昔年此地现医王，今日高楼纵目望。

　　三十四年旧相识，门前犹有两行樟。

　　赵朴老在诗后注述：1981年2月25日，来杭寓苏堤畔杭州饭店，乃凤林医院旧址也。三十四年前曾来此，时当岁暮，而桃花方开，曾有诗云：“我来千载鸟巢空，消息人天若有通。四面湖山风雪里，为谁错放一枝红？”

　　新中国成立前，赵朴老在上海以佛教居士身份，从事难民救济和社会福利工作，暗中帮助地下革命组织，运送物资，设法保释落难同志。这首诗说的是，他在1947年接受任务，在杭州建立凤林医院，为地下革命同志有个掩护“避难”场所的经过。赵朴老到杭州，找到当时凤林寺当家式梁和尚，提出想利用凤林寺的10余间偏房，开设一家福利性医院。式梁和尚表示理解支持，朴老即设法组建起董事会，筹集开办费黄金10两，由式梁和尚出面申请开业执照。朴老从上海运来一批病床和器具，聘请医生、护士和勤杂工，经过一个多月的筹备，1947年底凤林医院正式开业。医院以门诊为主，收费低廉，附近岳庙、灵隐的居民、茶农，常来医院看病、讨药。医院有病床10余张，收治一些慢性疗养病人。当时，反动派在上海搞白色恐怖，常以“查户口”等方式迫害革命志士，当风声吃紧时，一些同志就到杭州凤林医院“避风头”。据记载，刘长胜、刘晓、张体学、张执一等同志都曾在凤林医院“疗养”过。借景喻物，朴老在1947年底写下诗句，讲述在“四面风雪”的白色恐怖下，建起“一枝红”的避风港，表达他自豪、欢悦的心情。凤林寺原在岳庙东首，即今杭州饭店小礼堂地方。在唐朝时，有喜鹊筑巢于寺旁，俗称喜鹊寺，称主持和尚为鸟巢禅师，禅师圆寂后建有“鸟巢禅师塔”。明时改名为凤林寺。杭州解放后，凤林医院已完成了历史使命，但仍由式梁和尚续办一年左右才宣告结束。1953年建造杭州饭店，把凤林寺拆掉，保留了门前的古樟。朴老的二首诗，浓缩了沧桑变化的感慨。

促进中日友好往来

　　赵朴老是宗教界的领袖人物，长期致力于通过宗教团体来往，促进发展各国民间友好，特别在促进中日友好方面做了很多工作。自上世纪50年代以后，他先后访问日本十五次，多次以中国佛协会长率团访日，也接待过多批日本宗教团体访华，在日本佛教界享有很高的声誉。日本国佛教徒众多，通过民间友好往来，倡导“不忘历史”、“世代友好”，为促进实现中日两国邦交正常化起到了重要的作用。

　　赵朴老熟悉佛教经典和历史，对日本佛教门派也有深入研究，根据不同情况，有针对性地做好工作。他说：“提出好题目，才能做出好文章。”他倡议日本鉴真大师坐像回国巡展、在扬州建造鉴真大师纪念堂，这件事在中日两国均有很大影响。这就是生动的事例。朴老促进日本佛教天台宗到天台国清寺寻祖，又是一个生动的事例。

　　日本佛教天台宗是较大的宗教团体。早在唐贞元二十年（公元804年），日本最澄大师来唐求法，到达浙江天台国清寺，从天台宗七代传人道邃大师等学法，遂使法乳东流，将天台宗传到了日本。从此，日本佛教天台宗常来国清寺寻祖朝圣。由于中日间历史原因，这种交往一度中断。经过赵朴老多方疏通、多次协调，日本253代天台宗座主山田惠谛长老，于1982年遂愿来到天台国清寺访祖。1987年赵朴老访日时，山田惠谛长老步行下山专程迎接，并一起植树纪念。1989年5月，以95岁的山田惠谛长老为团长，率日本佛教天台宗访华团92人，专程来浙江天台朝圣，赵朴老从北京赶来陪同，和山田惠谛一起主持国清寺的《心经》塔揭幕。《心经》是天台宗教徒日常念诵的经文，这次从日本天台宗全国各地寺院住持、檀徒等100万人抄写的100万卷《心经》中精选出1200卷，奉纳于《心经》塔内，以纪念祖师的恩德。赵朴老还陪同山田惠谛长老一行到新昌大佛寺礼佛。新昌大佛寺也是日本佛教天台宗的胜地。山田惠谛激动地对赵朴老说：“此次我有幸参拜大佛寺，了却了我一生的一大心愿。”那几天连日细雨蒙蒙，到大佛寺时，天空晴朗，阳光灿烂，赵朴老作诗述怀：

　　因缘不思议，新昌喜再来。

　　眷眷佳客至，代代好花开。

　　此后，日本天台宗教徒常来天台国清寺、新昌大佛寺参拜朝圣。

贯彻落实宗教政策

　　赵朴老一直关心浙江的宗教工作。遭受“文革”创伤后，他拨乱反正，大力推动政策的落实。1978年在中国佛协提出全国要重点恢复杭州灵隐寺、南京灵岩寺、镇江金山寺，并为新修复的灵隐寺题写“大雄宝殿”匾额。杭州岳庙修复时，他应杭州市之请，为岳庙撰写楹联：

　　观瞻气象耀民魂喜今朝祠宇重开老柏千寻抬眼望

　　收拾山河酬壮志看此日神州奋起新程万里驾长车

　　赵朴老率领全国政协宗教组同仁来浙调研宗教政策落实情况。他到过宁波天童寺、阿育王寺、七塔寺，天台国清寺，新昌大佛寺，岱山慈云庵，以及绍兴、温州等地，参加普陀山佛像开光观礼，每到一处接触僧众了解情况，和当地宗教部门交换意见，推动落实有关政策。

　　赵朴老认为佛教是一门文化，提倡“人间佛教”，强调“宗教要与社会主义相协调、相适应”，教育僧众要“爱国爱教”、“护国利民”，要“报国家恩、报众生恩、报父母恩、报三宝恩”。

　　赵朴老还关心浙江文化事业的发展。在杭州曾专程去察看秋瑾新造像、苏殊曼大师墓地、弘一法师灵塔等，并提出保护建议。他关心浙江昆曲艺术的改进发展；应邀担任西泠印社第五任社长，在西泠印社创立90周年时，写下一首长词纪念，以“风流儒雅有传人，九十年来印业兴，毕竟丁吴功业在，护持文艺重西泠”之句，肯定西泠印社的佳绩。

永远是学习的榜样

　　赵朴初先生在2000年5月21日乘风驾鹤西去。他曾亲书八句遗偈：

　　生固欣然，死亦无憾，花落还开，水流不断。

　　我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。

　　这八句遗偈，是赵朴老对人生意义的精辟总结和概括，表明了他的世界观、生死观，饱含深刻的哲理。他认为自然、社会和人都是生生不息的，明月、清风、流水，花落花开，都是不以人的意志而变化着，都是自然规律，都是无休止的、无限的；人的一生都是有限的存在，又是无限的存在。赵朴老的这些思想对我们具有重要的启迪作用。我们今天缅怀赵朴老对浙江的情缘、追寻前辈走过的足迹，一股庄严的力量从内心油然涌起。我们要记住前辈的功德，赵朴老永远是我们学习的榜样。

　　（作者于1956年7月加入民进，曾任民进杭州市委会秘书长。1985年调入民进中央，曾任民进中央秘书长，全国政协第七至十届委员，全国政协第九、十届常委，全国政协第八、九届副秘书长。）