邓小平“一国两制”构想，是关于祖国统一的理论，也是新时期爱国统一战线理论的重要组成部分。在一个统一的主权国家内，实行两种不同的社会制度，是一个“天才的创造”，也使邓小平的创新品质得到巨大运用和展现。
“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。而在创新过程中，人的创新品质则起着至关重要的主导作用。邓小平指出：“如果‘一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。”实事求是，是中国共产党思想路线的核心内容，是毛泽东思想、邓小平理论的精髓，也是邓小平在“一国两制”构想创新中表现出的宝贵品质。实事求是,关键与核心是一个“求”字。“求”是创新主体能动作用的最终承载者。正确认识“实事”，确保得到真“是”，都必须依靠和落实如何“求”、想不想“求”、能不能“求”。
1、邓小平创新品质是一种尊重事实、尊重实际的科学态度，这是其“求”之方向正确的原则前提。“尊重事实，尊重实际，就是要尊重香港和台湾的历史实际。”“实现‘一个国家，两种制度’的构想，是从中国自己的情况出发考虑的，而现在已经成为国际上注意的问题了。”立足史情、世情、国情，一切从实际出发，这一实事求是的科学态度，正是邓小平“求”之思维科学性和“是”之真理性的前提基础。“一国两制”构想之所以体现了社会发展客观规律成为科学理论，也就在于反映了和平与发展时代主题之实际，反映了我国以经济建设为中心、实行改革开放之实际，反映了统一祖国、振兴中华的中华民族情感心声之实际，以及世界范围两种制度长期并存之实际，大陆、香港、澳门不同制度、信仰、生活方式并存之实际等。总之，“一国两制”构想及其基本观点，都是建立在对客观实际的正确认识基础之上的。这也是一切理论创新所必须遵循的一个基本原则，是一切创新者所应有的一个基本品质。创新的核心和实质是“扬弃旧义，创立新知”，需要解放思想，不唯书、不唯上，但离开了实际，求是就会成为胡思，创新就会变成“乱闯”。
2、邓小平创新品质是一种实践共同理想、履行神圣使命的崇高情感，这是其“求”之活力进发的内在动因。统一祖国、振兴中华，是一百多年来中华民族的共同理想，是中国共产党始终为之奋斗的目标，也是邓小平精神世界里人生价值的最核心、最本质部分。邓小平指出：“大陆同胞，台湾、香港、澳门的同胞，还有海外华侨，大家都是中华民族子孙。我们要共同奋斗，实现祖国统一和民族振兴。”“实现国家统一是民族愿望，一百年不统一，一千年也要统一。”这种崇高而强烈的历史使命感和政治责任感，正是邓小平“求”之激情奔放、思维活跃、潜能涌动，从而提出“一国两制”构想的源泉和支柱。这也再次证明：理想，是创新品质的核心之点，想像、激情、胆识、眼界、胸怀、毅力等都发源、依赖、支配于它。由此可见，创新尤其是重大理论创新，要取得突破与超越，首要的是创新目的的崇高与远大，并努力使之与履行职责使命、实现中华民族理想紧密结合起来。这样，才能做到主动想创新、积极求创新、扎实干创新。
3．邓小平创新品质是一种为国为民、敢闯的无畏胆识，这是其“求”之见诸行动的根本所在。创新是对传统认识和教条本本的批判和否定，必须具有闯的胆识。围绕“一国两制”方针政策的提出，邓小平说：“没有一点胆略是不行的。这个胆略是要有基础的，这就是社会主义制度，是中国共产党领导下的社会主义中国。”“没有点勇气是不行的，这个勇气是建筑在人民拥护的基础上的。”这不仅揭示了胆识和勇气在“一国两制”理论创新中的价值和意义，也充分说明其巨大勇气、非凡胆识，来自于他对社会主义、中国共产党的领导和人民群众拥护的坚强信念和坚定信心，实质也就在于“一国两制”是为中国社会主义的，为港澳台的，为促进全世界和平与发展的，当然从根本上讲为全中国人民的。“我们相信，在小范围内容许资本主义存在，更有利于发展社会主义。”“我们的政策不会变，谁也变不了。因为这些政策见效、对头，人民拥护。”这是对邓小平一切为了人民、一切着眼于为人民谋利益的“人民观”的最好诠释。
4．邓小平创新品质是一种把握核心、洞悉本质的超凡能力，这是其“求”之真是所得的关键要素。在实现祖国统一问题上，面对这样一个世界与中国、历史与现实、大陆与台湾(随后是香港、澳门)，以及政治与经济、文化、意识形态等相互交错，纷繁复杂的矛盾体系，邓小平明确指出：“问题的核心是祖国统一”，“主体必须是社会主义”，表现出了把握问题核心、洞悉事物本质的超凡能力。正因抓住了“问题的核心”和主要矛盾，才能高屋建瓴，势如破竹，从而冲破意识形态之束缚抛却国共两党之恩怨，突破传统理论之藩篱，求得“一国两制”之真是。也正因抓住了“主体必须是社会主义”这一矛盾的主要方面，才从根本上规定和确保了社会主义与资本主义并存互利的“一国两制”之真谛。如果被一些具体问题、细枝末叶所纠缠，被一些传统思维和习惯所羁绊，也就难以实现突破求得“一国两制”之是；如果没有“主体必须是社会主义”这个大前提，“资本主义就要吃掉社会主义”，那也不是我们所求之真是。把握核心、洞悉本质，一个是重在创新突破，一个重在创新求真，两者统一于求是过程，同等重要，极为关键。
5．邓小平创新品质是一种时代性、建设性双赢思维，这是其“求”之思维独具的显著表征。和平与发展是当代世界的两大问题，这既是当年邓小平所做出的一个科学判断，也是他认识分析祖国统一问题，领导国家制定战略方针政策的根本依据。其“求”之观念、思维的品质，也就与革命和战争时代的两个制度截然对立，两个阶级你死我活，一切事物非此即彼的完全否定、全面批判不同，具有和平与发展的时代特征，尤其是打上了核心是发展的建设性的烙印。“‘一国两制’的方式，你不吃掉我，我也不吃掉你，这不是很好吗?”
“和平共处的原则用于解决一个国家内部的某些问题，恐怕也是一个好办法”；“就香港问题而言，三方面都能接受的只能是‘一国两制”，“解决香港问题的经验如果用于台湾，将对大家都有利，对美国也有利”，实质上就是这样一种和平共处、互惠互利的，具有时代性、建设性的双赢、多赢的独具思维。实践证明，“一国两制”构想推动了祖国内地与香港、澳门的互相合作，促进了共同发展，促进了共同繁荣。
6．邓小平创新品质是一种海纳百川，包容万物的宏大气度，这是其“求”之情通理达的重要保证。由于历史的原因，当时两岸对峙30余载，国共两党合作斗争50余年，因而“一国两制”构想的提出及实践，不仅是个认知和胆识问题，还有个感情上“转弯子”的问题，这需要气度和胸怀。大公无私是无产阶级与生俱来的品质，立党为公是中国共产党人的崇高情怀。“我们不是有个口号叫‘中华民族大团结万岁’吗?只要站在民族立场上，维护民族的大局，不管抱什么政治观点，包括骂共产党的人，都要大团结。”“社会主义国家里允许一些特殊地区搞资本主义，不是搞一段时间，而是搞几十年、成百年。”这些论述，从空间上突破了社会制度、政治立场、和意识形态的局限，从时间上跨越了几代人，充分显示了邓小平海纳百川、包容万物的豁达心胸和宏大气度。
7．邓小平创新品质是一种不懈探求、坚忍不拔的坚强意志，这是其“求”之过程完成的重要保证。理论创新是一个“实践一一认识——再实践——再认识”不断循环往复的过程，需要不懈的探索和顽强的意志。从“把台湾归回祖国、完成祖国统一的大业提到具体的曰程上来了”，到“不用战争手段，用和平方式”，再到“一个国家，两种制度”科学表述，正是邓小平根据变化了的国际国内形势，深入思考，不断探索的表现和结果。而“实现国家统一是民族愿望，一百年不统一，一千年也要统一的”，“总要从死胡同里找个出路”，解决台湾问题“不排除使用武力”等，不仅集中表达了他在国家统一问题上的坚定信念，而且也充分表明了不畏艰难的意志和决心。创新是一项复杂的系统工程，不仅需要大量的精力投入和劳力付出，更难免遭受挫折与失败，坚强的信念和意志是其不懈探索求是的精神支柱。
“求”之科学态度是一个根本原则问题，“求”之崇高情感是一个动机目的问题，而“求”之胆识、能力、气度、思维和意志是一个素质能力问题，它们互相依赖、融为一体，反映了实事求是创新品质的内在要求，构成了邓小平实事求是创新品质的基本内容。
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