一、凤巢——从书院沿革而来的全省唯一建在山顶上的四星级高中

    水之涯，山之巅，校出青山绿水间。江苏省盱眙中学坐落于国家级森林公园第一山之巅，东揽群山，西瞰长淮，风光独秀，这里既秉承山之胸襟与刚毅，又吸纳水之灵感与神韵，堪称读书胜境，盱眙百姓亲切地称我们的校园是“山顶凤巢”。沿着通往学校的四百级石板路向上攀登，状元桥、孔庙、摩崖石刻、魁星亭依次呈现在眼前，宛如一幅中国传统教育文化的画卷。自汉代大儒孔子第十二代孙孔安国在此设坛讲学以来，这里一直是办学的最佳场所。宋元明清，这里先后建崇圣书院、淮山书院、登瀛书院、敬一书院。历代书院办学屡有建树，仅在明代，这里就出进士11人。1920年，新学兴盛，这里先后建省立九中和县立初级中学，1945年，这里建新四军淮南师范。新中国成立以后，这里建盱眙县中学。漫长的办学历史，使我们的校园浸润着浓浓的中国传统文化的血脉。

    二、探索——走西方先进教育理论与中国优秀教育传统相结合之路

    进入新世纪，在学校教育现代化建设的征程中，我们在学习全国名校先进的办学经验和西方现代教育理论的同时，没有忘记从传统的教育精华中汲取营养。中国是世界上最尊师重教的国度，几千年的教育实践固然有糟粕，但也有许多今天依然闪耀着光芒的精华。全盘西化不可能解决中国教育当前存在的诸多问题，只有将西方先进的教育理论和中国传统的教育经验以及当代的教育实践结合起来，才能探索出具有中国特色的教育现代化之路。

    在我国的教育史中，书院教育无疑是中国教育史上一枝独秀的奇葩。她有这样几个特点值得今天的教育工作者去珍视：一、书院以名师为核心，聚徒授课，选择可堪造就者为弟子。学子选择自己心仪的名师求学，有的甚至不远千里拜师访贤。书院的办学水平取决于老师的师德和学问，换言之，教师的师德和学问是书院的生命。二、书院选择山木或泽畔立址。书院有别于官学，她是德隆望尊、学识渊博的社会贤达与可堪造就的后学诸生读书修身、研讨切磋的学习场所，一般远离市井，以利学子静心养性，拒绝功利和浮躁。三、书院里倡导“为已之学”，充分培育学生自主修业的精神。学子以修身、齐家、治国、平天下为抱负，按学规约束自己言行，修养自身。教学上以学子自主学习为主，先生按“居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切已体察、着紧用力”的原则，为生徒分年读书自学开列书目、划分阶段、规定程序、指导方法、阐明目的、提出要求。老师定期给学生开课，为学生读书指点迷津，或阐述自己的学术思想和研究心得；学生咀嚼涵咏老师所开书目，每遇疑难，同学间相互切磋，或向老师讨教。在书院里，师生是修身与读书的学习共同体，老师根据学生自己记录的“功课程簿”而不是自己布置的作业来检查督促学生的课业，这给学生以极大的读书和思想的自由空间。四、书院有自由平等的学术空气。书院有讲会之风，书院师生和各地英才均可参加讲会，以利不同学术思想的交流。讲会先由一人就一学术话题阐明自己观点，听众可以“诘难”，可以“问学”，可以“商量”，既讲学，又论政，不受八股学风束缚，通过辩论而活跃思想，以求“神明自通，有深长之味”，使学术疑难得以“相悦以解”。综上所述，书院教育是一种精英教育，个性化的教育，自主式教育。如果我们剔除书院教学内容上的封建糟粕，这样的教育模式对我们克服当前应试教育的种种弊端不是大有裨益吗？

    三、现实——学校成了西方教育理论的实验场和按高考标准进行人才生产的“梦工厂”

    今天的教育研究，言必称“希腊”，全盘西化越演越烈，一种割裂自己优秀教育传统，无视中国教育现状的教育理论和教育改革，必然导致中国教育百病缠身。

    反观今天的教育，伴随工业文明的产生，学校成了根据教学大纲标准、通过课堂教学工艺流程进行人才生产的“梦工厂”，教师就是按图加工的“工程师”，学生则是可以任意摆布没有生命活力的知识容器和待加工的原材料。学校把不同材质、不同天赋的人，根据统一的标准，通过课堂教学和课后训练的“打磨”，加工成一个个标准件，以适应中考和高考的检验。这样的教育，是一种大众教育，标准化的教育，目中无人的教育。在一定的历史阶段，这样的教育也为高等院校和国家的建设培养了大量的人才，推动了社会文明和进步。但是这种在考试重压下的教育，教师被动教、学生被动学、校长被动做，校长和教师的教育理想和教育个性被磨光了，学生的生命活力和多元智慧被扼杀了，高考这根无形的绳索捆绑着校长和师生。这种十分功利的教育对培养学生的创新精神和实践能力，对充分释放青年一代的多元智慧和创造潜能，对提高民族的综合竞争力，必定具有相当大的负面影响。

    四、创新——先从“洗心革面”转变观念、重塑校园精神开始

    我校地处山顶，应该具有登高望远、高瞻远瞩的胸怀和抱负。基于对当前教育弊端的反思，近年来我们以省级重点教改课题《中学生学习方式的多元探索》实验为抓手，对教育、教学和管理作了较大幅度的改革，着力构建以学生自主管理、自主学习为内容的自主教育模式。我们认为，拥有创新人才，民族才有不竭的发展动力；获得创新能力，学生才有坚实的发展资本；培养出创新人才，教育才有广阔的发展空间。而唯有自主，才能创新，只有自主教育才能激活学生求知欲望，开发学生的潜能，点燃学生的创造热情。

    教育创新，首先要从转变教育观念做起。我们在八次教育创新论坛和自编教材《课堂教学模式汇编》、《教师专业成长读本》、《学生学习方式研究资料汇编》的学习研讨的基础上，确立了盱中教师的十大教育理念，我们把这称为“洗心”工程：

    1、崇高的事业观：视学生为知心朋友，视盱中为精神家园，视事业为人生寄托。

    2、丰富的育人观：德育修身，智育立身，体育健身，美育养身，心育安身，劳育强身。

    3、全面的人才观：多元智慧、多彩人生、多样教育、多种人才。人人有才，人无全才；因材施教，人人成才。

    4、鲜明的职业观：以为人师表的责任感树好样子，以与时俱进的紧迫感更新知识，以乐于奉献的使命感艰苦创业，以优胜劣汰的危机感参与改革。

    5、务实的工作观：工作在目标中，工作在计划中，工作在研究中，工作在合作中。责任重于泰山，目标高于一切；严格要求，精细管理；日事日毕，周清周高。

    6、自信的角色观：校长要有专家气，教师要有学者气，学生要有书卷气，学校要有学术气。

    7、人文的教学观：把课堂还给学生，让课堂充满生命活力；把创造还给教师，让教师实现人生价值；把社区请进校园，让学校成为真实世界的组成部分。

    8、严明的管理观：忠诚产生凝聚力，纪律产生战斗力，创新产生生命力，精细产生竞争力。

    9、卓越的业绩观：没有眼界，就没有境界；没有思路，就没有出路；没有作为，就没有地位；没有超前，就没有领先。

    10、谦逊的做人观：做事一丝不苟，做人淡泊名利；工作严守规范，生活多叙人情；待人兼顾资格与资历，论功只凭责重与实绩。

    在“洗心”的同时，我们又进行了彻底的“革面”。校训与三风是学校的办学灵魂和鲜明的旗帜，是校园文化的内核，是师生的行为准则。我们废除了过去千人一面、政治口号式的学校三风，代之以即体现了优秀的中国教育文化，又切合我校特定的地理环境特点的校训和三风。

    我们的校训是 “制高”。其内涵是学校要抢占江苏基础教育的制高点，教师要抢占现代教学艺术的制高点，学生要抢占人生发展的制高点。这一校训既突出了我校作为山顶中学独特的育人环境，又充分体现盱中人的远大追求和豪迈气概。

    我们的校风是：求真、崇德、尚美。求真，就是师生要讲真话，办真事，做真人，求真理，诚信质朴。崇德，就是师生要以德立身，以德树人，以德治校，以德荣校。树师德，倡公德，育品德，弘美德。德是学校的兴校之本，教师的执教之首，学生的成才之基。尚美，就是师生要创造美的校园，培育美的心灵，训练美的言行，接受自然美、生活美、科学美、艺术美的滋润与熏陶，实现仪表美、行为美、语言美、环境美、心灵美的完美统一。

    我们的学风是：笃学、明辨、力行。笃学，学生要战胜惰性，摆脱诱惑，专心致志，勤奋刻苦，严谨细致，持之以恒，勇于竞争，追求完美。明辨，就是明辨事理，明辨是非，主动学习，自主发展，不盲从，求创新，不做书本的奴隶，要做学习的主人。力行，就是要求学生知行合一，言行合一，把书本学习与社会实践相统一，求知与做人相统一。

    我们的教风是：育德、授艺、垂范。育德，教师先要育好人才能教好书，学生先成人而后才能成才。德固而后才茂。授艺，盱中教师不是仅教给学生一些知识，更重要的是传授技艺，发展学生多方面才干。授人以渔，金针度人。垂范，就是要求学生勤奋，教师首先要敬业；要求学生细心，教师首先要严谨；要求学生思维敏捷，教师的教法要灵活；要求学生举止文明，教师的言行要高雅；要求学生能力强，教师的技能要过硬。

    五、自主——一场教师教学方式和学生学习方