5月12日四川等地区开始抗震救灾以来，涌现出大量可歌可泣的感人事迹。患难见真情，真情是无价的。家园需要修复，真情需要永记，这是美好生活必要的基础。

    当生命被迫而无奈地遭到摧残的时候，人经受着真正绝望的痛苦。经历唐山地震的人们告诉我们，那时最紧迫需要的，就是越多越好的人。无论是为了获救，为了驱逐孤独无助的恐惧，还是为了临终的告别，总之，人是真正需要有人在身边的。

    我们的领袖们最先赶到灾区，向废墟下被困的孩子伸出援手，向全国发出了抢救生命第一的号召。在巨大灾害的现场，有百废待兴的紧迫需求，有四面告急的巨大压力。一国的领袖，不怕压力，抛弃顾虑，把群众生命安危放在首位，这就叫坚持以人为本，这就是承担关怀民生的责任。我们各路救援官兵、医护人员迅速赶到灾区，我们无数志愿者自发赶到灾区，赶到受难者身边，向废墟宣战，向病魔开战，倾力拯救着生命。而更多的民众，以各种方式参与施救活动，无需动员，慷慨解囊，由衷地在悲伤、同情、焦急和关怀，真心以付出为荣幸，忘却了私心，搁置了纠纷。抢救生命，把人民的意志和国家的意志统一起来了，把全社会的力量凝聚起来了，举国哀悼，全民援助，高尚的人文精神空前地充分表达出来了。这种自觉的爱惜之心，正是民意最朴素和珍贵的基础，是中华民族伟大复兴的力量源泉。我们要高度珍惜抗震救灾中的这种人文精神，努力使之凝集起来，发扬下去，任何时候都把关怀和保护生命放在首位。

    生命之珍贵，因为它是唯一的、有限的。保护和珍惜生命，是宪法规定的基本内容。今天我们提倡以人为本的科学发展观，就是以保护人的生命为前提。生命充满着威胁，天灾不可回避，人祸难以遏止，保护生命是人类永远不可停止的斗争。这次地震灾害再次警示我们，任何时候都必须争取生命之需要，包括抢救生命、防止生命危害、不主动侵害生命的努力。

    人类经常有意或无意地侵害着自己的生命。自然界的变化，不针对人的生命情感，人要懂得它对我们生命的各种影响，使其不成为人的灾害，而为生活之资源。地震对生命的直接危害，相当部分通过建筑物实现的。建筑不能避免地震，但建筑要为人避震防震，抵御自然变化对人的伤害。地震之后，自然界还有相继的变化，还有许多我们称之为“次生灾害”的反应，这将涉及更大范围对保护生命的问题。而灾区重建，更是一个生命保护系统的建设。安置居民生活的任务是现实的，但生活必须是在一个足够安全的家园里。重建家园，不是经济为上，不是业绩为上，它应该努力不留下生命的隐患，应该能够全面预防生命危害，这是对我们科学发展能力的考验，也是发扬抗震救灾精神的要求。

    中国有句非常精辟的口号“预防为主，抢救第一”。相比重大灾害现场的生命救援活动，平安时期的生命意识更不容易得到重视，而这恰恰是社会生命关怀的主要任务。生命不希望被抢救，但要减少抢救，我们就得更多地理解生命关怀的意义。灾害的悲伤是真切的，但真切的情感需要理性来保存。参加追悼会的人，常有对生命感触和人生的醒悟，但实际的生活习惯和态度并不由此转变。个人如此，何况一个社会。抗震救灾精神告戒我们，生命关怀应该成为全社会理性的指导思想和工作原则。

    预防生命危害就是保持健康，健康是生命的质量，包括体质健康和心理健康。所以，在抗震救灾中，不但有全面的卫生防疫，还有个体的心理咨询。而在我们日常的生产工作中，不但要有劳动安全措施，还要落实作息制度；在个人生活中，不但要有体育活动，还要科学饮食和起居。每个人不但要懂得心力的付出，还要懂得身心保养，防止疾病感染、过度疲劳和精神忧郁；每个人不但要珍惜自身的健康，还要珍惜别人的健康，己所不欲，勿施于人。全社会要珍惜生命的代价，要防止公共环境污染，抵制过度劳作，关心不同群体的心理和体质承受能力，创造体育和文艺活动的条件，让公民在健康生活中得到快乐，为构建和谐社会的民生奠定基础。

    每个人就是生命，关怀生命不仅在于生理和心理的健康，还在于人格。人有不同的作用，但生命是平等的，对生命尊严的要求是平等的。所以，施救是有敬意的，同情也是有敬意的。生命关怀说到底就是人文关怀，其核心是维护人的尊严，并体现在生命抢救与保护的全过程中。我们要尊重求生的需求，尊重各种求生的表达方式，这与人格没有关系。在我们的生命文化中，“贪生怕死”是联系在一起的，似乎求生不是强者的表现，有失尊严。其实，求生不是贪，求生可以怕，求生者不是弱者，而是怕别人以为自己是弱者。所以，关怀生命首先要树立平等意识，关怀双方是平等的，不能以生理或心理的需要误解到人格。

    进一步说，每个人都可能怕无辜的伤亡，每个人也都可能有勇气面临死亡，这是对生命代价看法的问题。在地震灾害中，多少普通的父母和教师为了孩子而献身，多少普通的救援者冒着生命危险不退却，他们在关怀他人的生命，他们把他人生命重于自己的生命，视自己的尊严重于自己的生命，舍生取义，真令人敬仰。所以，所有对于生命的帮助，应该使人有尊严地得到。“请问您有什么吩咐”，“我能为您做些什么”之类敬语，这不是对长官专用的请示，而更应该用于问候生命受困者。

    维护生命的尊严，需要每个人自己的努力，也需要他人给予的尊重。一个善于关怀生命的人或社会，不仅懂得自尊，也懂得尊重他人。在这次地震中，一个丈夫为了让已故的妻子体面地告别，将她与自己绑在一起，开着助动车送去安葬。一些救援队员，不光抢救生者，还抢护死者，向死者列队默哀。尊重死者是人类美德极致的表现，这里有最纯洁的尊重。生命关怀的思想基础，是以尊重他人为自身的需要，不以为彼此谋求依靠，也不以为彼此无须依靠，付出尊重就是得到尊严。这种思想是文明社会的基调。有境界的生命关怀，不讲究具体受援和救援关系，只追求关怀的效益。有些受援者将得到的资助移交给其他需要者，或建立专门的救助基金，这是处理尊重与尊严关系经典的案例。真正的生命关怀，忌讳自我炫耀，反对谋求回报，避免怀疑他人的爱心。那种等待回报的欲望，那种自以为有能力的心态，早晚会失落而不能持久，并否定了自身的尊严。那种近乎逼着受援者谈感受的做法，那些急乎张扬自己捐助业绩的举动，无论动机怎样，都远离了维护尊重和尊严的精神。

    关怀生命本是人应有之性格，但如何真正文明有效地关怀生命，却并不是简单的事情，它需要有良好的环境予以激发，需要有理性指导发挥。抗震救灾精神告戒我们，生命关怀是社会建设永久的使命，它有细微全面的内容。灾害将会过去，生命之虞常在。抗震救灾中涌现的爱心，能否凝练出更好的社会共识，成为促进社会文明进步的力量，而不是热潮，这需要在全社会及时地推进生命教育，理性地探讨生命的意义，培育正确的生命意识，提高生命关怀的能力。而其中最为重要的事情，是全力加强学校教育，这绝不是想当然布置几节课就算落实的事情，而是要全面反省我们教育对人的作用，大力充实教育中人文精神，让我们的孩子从小懂得保护生命，维护人格，珍惜责任，懂得生活快乐和人生幸福的真实境界，这才能使他们的身心更加健康，心灵更加纯洁，人格更加高尚，这才是社会文明进步的希望和基础，才会有社会精神真正的升华，才是社会真实的大善，才是对灾害中遇难者的最好告慰。愿抗震救灾精神永存，愿灾害中遇难者安息，愿灾区群众生活更美好。

    （作者为民进中央副主席、上海市人大常委会副主任、民进上海市委主委、复旦大学副校长）

（责任编辑：温迪）