台湾孔庙
每年的9月28日是台湾学者认定的孔子的生日，这一天也是台湾的教师节。尊师重教是台湾社会的一大美德。但同时拼命追求升学率也成为台湾教育界一普遍现状。作为孔子的后人，台湾同胞像大陆同胞一样，都抱着强烈的望子成龙的心愿。
9月28日，是台湾的学者和社会认定的孔子的生日，1998年的9月28日，是孔子诞生2548周年的纪念日。全台湾有12座孔庙，每到这一天都要举行隆重的祭祀大典。其中，台南孔庙和台北孔庙的祭孔大典最具盛名。
其间，是由乐队和这些学生反复的唱诗和歌舞。外行人看不出，里头唱的什么，舞的什么，大有讲究。这些孩子们表演的是佾舞，这是配合祭典的一种仪式。舞蹈者的动作是应着诗歌的内容而变化的。一字一舞，俯仰顿措的姿态大体上配合着诗章字眼的含义，所以变化无穷。整个仪式要唱六个诗章，诗章的内容都是歌颂孔子的。在第一章“昭平之章”中，歌舞的大意是伟大的孔子啊，是我们的先知先觉。他博爱仁慈的精神，跟天地的覆载，成了三位一体，所以他是人群万代崇仰仿效的师表。迎孔子的神，仿佛看到他出生祥瑞的征象。美好的乐器奏出的动人音乐，正好谱出那天上的意境，他会像太阳月亮般发射出光辉！把太空与大地，照耀得干净和平而美丽！仪式到此已经进行了一个多小时，表演佾舞的孩子们汗水如雨水。
与此同时，台北市的孔庙也在进行着盛大的祭孔大典，这里的人们比台南孔庙的佾生们更是浑身浸透，不是汗水，而是暴雨倾盆。因此，看起来更要显得壮烈一些。
最后的一项仪式，是要行送神礼。把念过的祝文以及帛书焚化而表示送到了神的面前。仪式刚一结束，人群中一阵骚动，弄得我们措手不及，人们纷纷冲到祭品前，拔取牛羊猪身上的毛。人们尤其争抢头顶、耳边、眼睛旁的毛，不只是自己留着，还要回去分给亲友，尤其是正在上学的学生，这是智慧之毛。
9月28日，是祭孔大典的日子，也是台湾的教师节，因为孔子是“至圣先师”。由此可见，尊师重教，有教无类，也是台湾社会的主流。
嘉庆年间，这里的主人是一位挺有学问的老师，因此，后人敬仰他，把他的住宅尊称为老师府。
今天的老师除了一如既往受到尊敬以外，更多的是压力，压力来自于社会发展对教育所提出不断的挑战。
学与用的结合，今天的教育和未来发展的结合，在台湾教育界形成共识，而基础理论的研究、人文科学的发展相对受到压制。
社会发展带来的压力，一方面表现在教，另一方面表现在学。拼命读书，拼命追求升学，拼命争取留学。这在台湾表现得更激烈、更夸张。
在台湾的许多城市，你可以看见许多这样的招牌，补习学校的招牌，台北更是典型，人们管这条南阳街，已不称呼它的街名，而叫它作“补习街”。因为这条街上，清一色的是数十家补习学校。
补习学校是一种独立于教育部门以外的民间自发组织。小学升初中，初中升高中，高中升大学，大学升硕士、博士；留学以及各种职业的培训学习等，在这里一应俱全。
美加关系机构的总裁听说我们来自大陆的电视台，非常热情。他说，他也想到大陆去开办这样的补习班呢。几乎所有的补习学校门前，花花绿绿，都贴满了这样的喜报，某某学生考上了某某学校，某某学生考上了硕士博士，某某学生被某某公司所重用等等。当然，喜报是名头，广告才是来头。从这些祝贺喜报，从那些来去匆匆的学生身上，我们看见了台湾教育和社会的一个侧面，升学的压力和就业的竞争。
在诸神云集的寺庙里，一个不那么显赫的神位，却常常得到十分隆重的香火，这便是文昌帝君。信徒们默默许上自己的心愿，然后送上自己的准考证，希望这位主持文运的神明，能让自己榜上有名，名列前茅。
结束语：父母关心孩子的学业，教师重视学生的成绩，学生追求自己的升学和留学。台湾社会的这种现状也给年轻一代的培养带来了不少问题。因此摈弃应试教育，提倡素质教育，应成为台湾教育界急需思考的问题。 （2001年2月22日）
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