中华民族饱经沧桑，曾有“生于忧患，死于安乐”的千年古训。古语云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”一代伟人毛泽东自幼怀有忧国忧民之心，具有强烈的忧患意识，这是毛泽东爱国情怀和奋斗精神的不竭动力。这种忧患意识不仅体现在毛泽东的政治理论著作中，也深深地寓含在他寄情抒怀的诗词里。尽管毛泽东诗词就总体而言气势磅礴、纵横捭阖，充满激情和豪迈，但也有着苍凉沉郁、忧时感怀的特点，饱含着深沉的忧患，从而使他的诗词更彰显出思想的深邃和理性的光辉。

　　忧旧社会之黑暗：长夜难明赤县天

　　毛泽东生于1893年，那时正是中国封建社会末期。“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”。近代中国，封建社会已极端腐朽，西方列强欺凌中国，中华民族面临亡国灭种的深重危机。进入私塾读书后，毛泽东读了《盛世危言》《支那分割之命运》等书，开始朦胧地意识到国家贫穷落后。1910年秋，毛泽东前去就读湘乡东山高等小学堂，临行前，写了一首《七绝·呈父亲》：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”借此表达一心向学、志在四方的决心。

　　1915年5月7日，袁世凯悍然接受丧权辱国的“二十一条”，湖南一师的师生集资刊印《明耻篇》，毛泽东愤然题诗言志：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”冲天忧愤、报国大志骤涌笔端。此间，同窗好友易昌陶不幸病故，在《五古·挽易昌陶》中，面对“东海有岛夷，北山尽仇怨”，毛泽东忧愤地写道：“我怀郁如焚，放歌倚列嶂。”并为他写了一副挽联：“胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世；生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。”毛泽东借悼亡以消心中块垒，怒斥日本人觊觎我大好河山，诗情沉痛悲婉，但又透发着一股阳刚之气、报国豪情。痛失好友之后，他以“二十八画生”的名义发布《征友启事》，“嘤其鸣矣，求其友声”。

　　1918年4月，罗章龙准备去日本留学，毛泽东写了《七古·送纵宇一郎东行》。诗中写道：“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。”意思是说著名人物五百年出一个，而现在的达官显贵都是些碌碌平庸之辈。毛泽东立下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”学生时代的毛泽东“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，充满着革命豪情与报国之志。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，历史使命感促使毛泽东义无反顾地投身到为中国人民求解放的斗争洪流中去。

　　忧国家民族之前途：问苍茫大地，谁主沉浮？

　　选择并信仰马克思主义之后，毛泽东矢志不渝地探索救国救民之策。1925年秋，毛泽东独立橘子洲头，在无限怅惘中，他从内心深处发出“问苍茫大地，谁主沉浮？”这一气壮山河的诘问。中国的命运究竟该由哪一个阶级来主宰？中国革命的道路究竟应该怎么走？

　　1927年春，轰轰烈烈的大革命失败，毛泽东倾情吟成《菩萨蛮·黄鹤楼》。“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”毛泽东迅速摆脱“心情苍凉，一时不知如何是好”的精神状态，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。一个“酹”字，既是对革命英烈的深情祭奠，又是革命到底的慷慨壮行。“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”，毛泽东毅然发动秋收起义，走上了武装斗争的革命道路。

　　秋收起义失利后，毛泽东引兵井冈。他的军旅诗词尽情抒发革命战争狂飙突进的心情舒快状态：“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”“齐声唤，前头捉了张辉瓒”“横扫千军如卷席”“百万雄师过大江”。然而，毛泽东的诗情之中，却始终有着挥之不去的抑郁和忧患。一方面是敌强我弱的态势，“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”；另一方面是战争环境艰苦卓绝，“赣江风雪迷漫处”“路隘林深苔滑”。特别是党内“左”倾教条主义的错误，使中国革命艰难曲折，毛泽东本人也几度身陷逆境。如《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》《忆秦娥·娄山关》。毛泽东自注《清平乐·会昌》道：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。”第五次反“围剿”损兵失地，“一寸山河一寸血”，毛泽东怎能不为根据地危局而痛苦忧伤？

　　1935年1月遵义会议召开，毛泽东走出逆境，重掌兵权。2月，他率领红军二渡赤水，重打娄山关，再占遵义，写下《忆秦娥·娄山关》。按理说此时的毛泽东应该踌躇满志、神清气爽，然而《忆秦娥·娄山关》却写得凝重沉郁：西风凛冽，寒霜满地，晓月孤悬，雁叫凄厉，马蹄声碎，军号低回。不见欢声，没有笑语，气氛肃穆悲壮，尽显战斗的凶险和紧张。他后来对《忆秦娥·娄山关》批注道：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”毛泽东所忧所虑的，绝非个人的起落沉浮，而是红军仍然处于蒋介石数十万军队的围追堵截之中，远未摆脱险境。