高举“人间佛教”大旗

　　上个世纪八、九十年代，赵朴初利用其崇高威望和高度智慧，高举“人间佛教”大旗，使中国佛教于废墟中逐渐恢复生机，走上全面复兴之路。

　　“文革”期间，中国佛教受到严重破坏，赵朴初也被关进了牛棚，直到1972年，在周总理的关心下，他才出来为恢复中国佛教做些工作。

　　1983年，中国佛教协会理事会第二次会议召开，适逢中国佛协成立30周年。在这次会议上，赵朴初做了《中国佛教协会三十年》的报告。这次会议将“人间佛教”思想定为中国佛教协会的指导思想，其意义是十分深远的。1987年3月，中国佛教协会第五届全国代表会议正式把“提倡人间佛教积极进取思想”写入中国佛教协会章程。

　　赵朴初“人间佛教”继承和发扬了了太虚大师的“人生佛教”，其思想理论建立于三点：其一是积极圆融于社会主义社会的精神；其二是缘起无常的世界观、菩萨行的人生观；其三是人间净土的建设。

　　几十年来，中国佛教在赵朴初“人间佛教”思想指导下，迅速得到恢复和发展。一批被其他部门占用的寺院回到佛教徒手中，数不清的古刹于废墟中重辉；培养了一大批佛门龙象。中国佛学院于1980年恢复办学，中国佛学院灵岩山分院、栖霞山分院相继成立。随后，一大批地方佛教院校相继开办或恢复，全国初具规模的初、中级佛教院校达30多所。赵朴初还于1986年和1992年两次主持召开了佛教院校教育工作会议，总结交流各地办学经验，研究推动佛教教育事业发展和佛教人才培养的办法和措施；全面推动佛教自身五项建设。赵朴初把佛教自身建设归纳为信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设五个方面，制订了一系列制度加以保障这五项建设；积极参与社会关怀。每次大的灾难来临时，佛教界总是紧急行动，并发动包括港、澳、台在内的全国佛教徒及海外佛教界人士捐钱捐物，一起投入救灾工作。赵朴初个人更是以慈善为怀，身体力行，带头参与社会救济救灾工作；佛教交流空前活跃。赵朴初领导中国佛教协会积极扩大同其他国家和地区佛教界友好交往的层面和增加友好往来的频率。特别是与日本、韩国、泰国、新加坡等国的佛教界往来十分频繁。与台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞以及海外华人佛教界的联谊工作也大力加强。1993年，赵朴初提出佛教是中日韩三国友好交流“黄金纽带”的构想，得到韩国和日本佛教界一致认同，至今轮流每年在三国召开佛教友好交流会议。这是他晚年开展佛教文化国际交流的又一大手笔。

　　赵朴初把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中；圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他还就整个社会主义宗教，在宗教理论、政策、宗教立法、宗教与社会主义社会相适应等理论、政策方面也有新的建树。

　　赵朴初去世后，中国佛教继承他的遗志，继续高举“人间佛教”大旗，得到更大的发展。当今中国佛教正在为推动中国传统文化的伟大复兴、中国社会的发展和世界和平发挥着不可替代的作用。

　　作者系文史研究专家，安徽省赵朴初研究会特聘研究员。