夏至意味着暑热真正地来了，南方进入梅雨季节，北方进入高温湿热天气，高温湿热天气最不舒服，人们形象地称之为“桑拿天”。

　　“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。杜牧的这诗句实在是写得太美，大约是为了抒情表意的需要，杜牧描述的是秋夜景象，其实，夏季才是看星星的最好季节呢。天文专家称，夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，直射点开始向南移。夏至后北半球白昼时数逐日减少。同时，夏至到来后，夜空的星象也逐渐变成夏季星空。而夏季星空的重要标志，是从北偏东平线向南方地平线延伸的光带——银河，以及由三颗亮星，即银河两岸的织女星（天琴座）、牛郎星（天鹰座）和银河之中的天津四（天鹅座）所构成的“夏季大三角”。现在的城乡，灯光都很璀璨，夏季银河的壮美景象，大约只有在没有灯光干扰的荒野才能静静地欣赏了。

　　我们古人夸奖一个人有学问有才华，最通常的说法就是：“上知天文，下知地理，学富五车，才高八斗。”这还真不是虚夸。王勃的《滕王阁序》是古文中的名篇，开篇写道：“南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……”南怀瑾先生对此赞叹不已，他说道，才十三岁的孩子，天文地理都那么熟了，每句话不但押韵，文字也都对得很工整，开头两句话，天文地理都有。懂得星座的人大都知道，天蝎座和猎户座永远不会同时在天上出现，总是一个在西方落下，另一个才在东方升起。杜甫的《赠卫八处士》诗里写道：“人生不相见，动如参与商”，说来惭愧，当时读了只觉得好，我也是最近才清楚杜甫老先生这两句诗的意思，在我国古代，把星空划分为若干区域，称为星官或星宿，天蝎属商星，猎户属参星，刚好一升一落，永远不能相见，所以，杜甫老先生才有此诗句。“昼晷已云极，宵漏自此长”，这是唐人韦应物的诗句，准确地写了夏至的特点。你看，我们古代的诗人，是不是都还蛮有学问的呢？

　　“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”鹿角解不解可以不管，半夏生不生可以不问，木槿荣不荣可以不理会，但捉爬蝉这事可不能不提，那可是我童年记忆中不可或缺的美好一页。相信，这也会是许多七十年代、八十年代生人的乡村孩子记忆中难忘又有趣的一页。

　　那时候小学生没有多少作业，下午放了学，急急忙忙地回家，带上一把小铲子，一只用布缝制的长口袋，就到村外的树林子里去捉爬蝉了。这个时候天色已黄昏，正是爬蝉从地下往上拱土的时候，性急的爬蝉就把地面拱出了一个小洞洞，乡村的孩子哪一个眼神都很敏锐，地面上比针眼大不了多少的小洞洞也逃不过我们的“火眼金睛”。看到爬蝉拱出的小洞洞用小手指往里一戳，洞洞变大，接着就有爬蝉的两只前足抓挠着小手指，小手指往上一提溜，一只沾着潮湿泥土的爬蝉就跟上来了。也有狡猾的爬蝉，当你把小洞轻轻戳了一下，它哧溜就滑了下去，这时就需要动用小铲子了，熟练的，三铲两铲就把爬蝉挖出来了，还不会伤到小东西。如果捉爬蝉的经验不足，还经常会把其它小虫的洞洞当成爬蝉的，白费了时间，倒霉的时候，还会碰到蛇或者蟾蜍，蛇让人恐怖，蟾蜍虽然是有益的动物，但它们那疙疙瘩瘩的长相看上去实在让人厌恶。因此，小树林里会不时地传来孩子们捉到爬蝉兴奋的欢呼声，还有受到惊吓的尖叫声。就这样在地上寻寻觅觅，直到天完全黑下来的时候，就看不到地面上的小洞洞了，这时已经有不少爬蝉拱出了地面，向最近的树上爬去了，于是，我们寻爬蝉的目标就开始锁定在树上，一般的做法就是从树的根部向上摸，直到摸到自己能够够得着的地方，在一棵树上摸到一只很开心，摸到两只、三只时高兴得简直要蹦起来。摸榆树的时候要特别小心，榆树皮上经常长着一片片的黄黑色小虫子，小虫子软软的，分泌一种粘糊糊的液体，味道还特别特别难闻。一棵棵的树木们一晚上虽然经过一双双的手摸过，但还是会有幸运的爬蝉，爬到树干高处，借着朦胧的夜色看到高处的爬蝉，会爬树的就把鞋子一脱，双手抱着树干蹭蹭蹭地就爬了上去，不会爬树的，手中又没有一截小竹竿，就只好望蝉兴叹了。从黄昏到回家吃晚饭的时间，运气好的话，能够捉到几十只爬蝉呢。捉回来的爬蝉，清水里养一晚上，吐吐泥，然后捞出来洗净，转移到盐水坛子里，腌上那么三两天后，母亲就把爬蝉放进油锅里煎熟，煎得金光灿灿，香味四溢，让人垂涎三尺。一盘油煎金蝉上桌，一家人都吃得心里美美的。对于爱喝酒的大人，油炸金蝉还是上好的佳肴，嚼一口佳肴，滋溜滋溜地喝上一口老白干，真是赛神仙哪！

　　文学家孙犁曾说，人的一生，真正的快乐，在于童年。成年以后的欢乐，常带有种种限制。会寻欢作乐，强作欢笑或者以苦为乐。我也深有同感，那种童年寻爬蝉的乐趣，再也找不回来了。