“阅读应该侧重经典还是内容广泛？”这是求知欲像春芽一样萌动、打算读些书的人们经常提的一个问题。

　　看得出，提问者已经下意识地把“经典”狭隘化了。其实，“经典”不等于“文史哲”，更不限于文学，尤其不仅仅是《论语》《孟子》等儒家经书。经典的森林是异常广袤的，“侧重经典”与“内容广泛”并不矛盾，不会令人顾此失彼。

　　“经典”可以是几何学，如欧几里得的《几何原本》；可以是建筑学，如维特鲁威的《建筑十书》、李诫的《营造法式》；可以是物理学，如牛顿的《自然哲学的数学原理》；可以是经济学，如桓宽的《盐铁论》、亚当·斯密的《国富论》；可以是法学，如格老秀斯的《战争与和平法》、贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》；可以是逻辑学，如约翰·斯图亚特·密尔的《逻辑学体系》；可以是生物学，如达尔文的《物种起源》；可以是地理学，如郦道元的《水经注》；可以是茶学，如陆羽的《茶经》；可以是插花学，如袁宏道的《瓶史》；可以是美术学，如王概的《芥子园画谱》；也可以是烹饪学，如袁枚的《随园食单》；还可以是百科知识，如沈括的《梦溪笔谈》等等。

　　毕竟人类有六千年文明史（保守地说），思想生生不息，智慧薪火相传，经典之作已经遍布各个知识门类，并且积累众多，可以说不胜枚举，侧重经典并不会导致阅读范围狭小。

　　当然，也许有人会继续问：我们说的“内容广泛”不是指各个门类的经典，而是指在经典之外要不要也读一些时尚文字、地摊文学、快餐文化？

　　人都是要生存的，所以知识及时更新、资讯随时了解、偶尔放松消遣也不可或缺。但除此之外，或许还是要侧重经典，这是一个“效益”问题。

　　就像盛夏时节，一篮篮香甜甜的草莓、白嫩嫩的山竹、红艳艳的樱桃、紫亮亮的葡萄还有几斤歪果裂枣摆在你面前，你会吃什么呢？

　　我猜，你会毫不犹豫扑向前者吧，因为前者显然更美味，并且迟了就不新鲜了。

　　经典是多少代人精心育种、悉心栽培后文明之树上才结出的珍贵果实，是精挑细选出来、真空包装冷藏空运而来的美妙产品。和盛夏的果实略有不同的是，经典很少“过期变质”，相反，人的生命却短暂有涯，在有限生命里，放开肚皮去“吃”经典吧，不要省着吃！它总是探手可得！它的供应从不限量！它的货架永远不空！想一想，单单只是古今中外的文学经典，穷尽一生读得完吗？

　　“非经典”相比之下就像歪果裂枣，读书也要“宁尝仙桃一口，不吃烂杏一筐”呀！