卷三

　　此卷包括孺慕八种、棣华八种、应求八种、闺则八种、敏学八种、极修八种、尚志八种、伟度八种、高标八种，共九组计七十二幅画，皆用象征手法，分别寓有历史或传说中的故事，有见贤思齐、引人入胜之感。

　　卷四

　　郑振铎先生在《中国版画史图录》第十二册说明中说：“本册所收《十竹斋笺谱》卷四，笺谱共四册，此是最后之一册。隽雅秀丽，较之前三册，固无多让，而取材尤辟一境界，多为前所未收者。凡分六类，共七十二幅，原缺二幅，故仅存七十幅。”按：此指一九三四年版而言，到了一九五二年版，则此册七十二幅，已成完璧。让有建义八种、寿微八种、灵瑞八种、香雪八种、韵叟八种、宝素八种、文佩八种、杂稿等八组。杂稿在目录中，都照崇祯甲申版原式，未列种数，而实际上皆为十六幅，故画面总数共为七十二幅。其中：

　　香雪（八种） 是胡曰从所作的八幅梅花，或写瑞雪飘香，或图月光掩映，无不别具匠心，极饶风韵。其中“虬干犹花”一幅，笔法似有陈老莲之意，干老枝新，红梅点点，仿佛精神矍铄之老者，独步寒风凛冽之中。于万木凋零之际，迎风吐艳，盖以喻人坚贞不屈的品质。

　　此幅系余从《十竹斋笺谱》中摹来。郑振铎先生说：“荣宝斋新记欲再版行世，予尝获此谱第二部于淮上，以较前刻，凡第一部阙佚之页一一俱在……。”盖对此微未之事，有所忽略。

　　韵叟（八种） 包括著书、探梅、鸣琴、听海、访菊、话阳、题壁、临流各幅。笔法似沈周，题材多以文人轶事为基调，对后来的画谱如《芥子园画传》，有所影响。款识多作“十竹斋写”、只第七幅——题壁，题为“周鼐写似十竹斋主人”。可知韵叟出自胡曰从及其友朋之手。周鼐，字公调，清江宁（今南京）人，擅长山水、兰竹等。以其为《十竹斋笺谱》作画，当为胡曰从的画友之一。

　　宝素（八种） 以爵杯、佩玉、铁券、玺文、博古等为题材，不以色彩勾画，只用拱花的方法成之。物形及文字图饰、凸出纸面清晰可见，且有浮雕的效果，立体真实、任何绘画都不能出其上，尤为可贵。

　　文佩（八种） 即八件古玉佩，图形单线平涂绘刻而成，按古玉年久变色，已无新玉那种浮光透体之感。若非精于鉴古者，是不能用色再现其木质的。此八图皆用流畅的线条，再现古玉雕琢的精雅，一望可知出自大家的手笔。这八幅玉佩，形象优美，所以如此，与其说是玉工巧手，莫若说是笺画作者的匠心所运。盖十竹斋主人胡曰从，识多见广，在汇古玉大成的同时，又能别出心裁，才得此佳妙。

　　杂稿（十六种） 郑振铎先生在《中国版画史图录》第十二册说明中说：“凡无归类之杂稿皆入之。鹤书、贞节扶疏、杏燕、寸心凭雁足、呦鹿、青鸟诸幅，取景尤佳。皆笺纸之隽品，非现代巧匠，所能效尤也。”按原本目录只有“杂稿”二字，而未列若干种。似有出多少幅、算多少种之势。以原本及今本，皆为十六幅，亦应加以说明。

　　内有“杏燕”一幅写春到人间之意。绿柳初成，红杏飘舞，春意盎然。燕子识时，双双展翅，寒冰早已消融，百花次第苏醒，万紫千红的景象，给人们以无限的向往。难怪郑振铎先生称之为“取景尤佳”了。

　　“无题”一幅以拱花法套以淡花青色作巨石，又以双勾法画牡丹。盖以牡丹象征富贵，虽未提名，画意自明。

　　《十竹斋笺谱》新旧重刻本异同于主要印刷技术