我现在的中国梦，还要从30年前说起。那时（1983年）从文革灾难中走出，经过努力我把新的工作（编辑）摆顺了，而且家庭妻儿的困境也缓解了。反观自己已逾知天之年，去位后的生活应该筹划了。在不经意中想到了沈括和他的名著《梦溪笔谈》。在位期间收集有关文字资料，还利用出差机会去江苏镇江梦溪园参观以增加感性认识。1992年底离开工作岗位时，买了一部《宋史》，在翻看“沈括传”时，竟然把他称为他侄子沈遘的“从弟”（堂侄），完全颠倒辈分，于是给我阅读史书不可坚信，而要多方考证的启示。

    现在回想当年选择这个研究项目是很正确的，有大量未知数可以发掘。现在可以认为：沈括是知名的古代中国的科学家，是11世纪深化政治改革家，外交家，理财家，军事家，是稀有的通才，人品高尚的爱国者。一部《梦溪笔谈》（原名《笔谈》）倾倒了世界各国的学者。我的中国梦就是从精细品读《笔谈》开始的，而且越来越长，越丰富，现在可以分为三个层次。

    第一层，探秘《笔谈》有新知

    在仔细拜读胡道静的《梦溪笔谈校正》后，我想把他于上世纪50年代对笔谈的学科划分推进一步。胡先生在《校正》的附录二中列出他对笔谈的分类索引，他把609条条目重新划分为：自然科学有13小类；社会科学和掌故，见闻有20小类，前者共189条，后者为420条。他把每一小类中包括哪些条目特别列出，以便查找。按当下学术界来看，他的分类没有人文科学，而把本该属于人文科学的内容划归了社会科学，我想这是当时中国内地学术界状况的反映。胡先生的分类是受李约瑟教授对《笔谈》分类的影响，后者用的是584条目的《笔谈》，他划分为三类：即人事资料包括7小类，270条；自然科学包括14小类，207条；人文科学包括4小类，107条。显然李约瑟的分类更加粗糙。

    我虽然才智有限，希望能在他们二位的基础上更加前进一步，因为我发现沈括编写《笔谈》并非一般学者理解的那样：沈括在梦溪园中，闲来无事，记述一些“率意谈噱”和“得于传闻”。其实他在元佑初进京献《天下州县图》时，就得到了宋哲宗的“圣谟”，他不敢私纪。加之元佑年间沈括这样王安石变法的骨干分子，受到朝廷的打压，他写文章十分小心的免得找来麻烦。我在《笔谈》中发现沈括自写生平就是明证。我自认为，这是以往学者不知的“新知”。这项发现有个过程，简述之：在1998年我在79条目中发现有“予（即我）”字，写了85个故事，我整成20多篇千字小文：如《沈括任中书检正官》，《沈括按行汴渠》等，这些小文被《中国石油报》的编辑看中，在“名著索隐”专栏中连续发表，还写了题为《沈括自写生平被发现》的编者按。这就给我莫大的鼓励。于是我买了一本长春时代文艺出版社发行的文白对照的《梦溪笔谈》，从中找到162条沈括自写的生平故事。

    后来我又在上海科技出版社的《苏沈良方》中找到12条沈括平生生病用药的条目。这174个条目就是我编写《梦溪探秘－－沈括生平钩沉》的素材。经过一番整理归位后，我分了60回文字，把那些材料编写了进去。还应说一点，是当代散文家余秋雨著文《苏东坡突围》，把沈括描绘成“乌台诗案”的元凶，这完全是颠倒黑白。我在《钩沉》中叙述甚详。关于我重新划分《梦溪笔谈》已经完成，书名为“梦溪探秘－－《笔谈》百科新分”。其中既分出自然科学和社会科学，又分出人文科学。当然这项工作还需要不断的钻研完善。还要再说一句，由于《梦溪探秘－－沈括生平钩沉》于2011年末出版发行，引起了有香港背景的世纪星空的注意，想把沈括的事迹搬上银屏，派代表和我联系，正中我的下怀。因为这正是我的中国梦的第二层次。

    第二层，推介沈括进影视。

    应该说，当年我确定研究《梦溪笔谈》和沈括的目的之一就是想把沈括的事迹拍成影视，把他从学者的书斋里推向人民大众，甚至希望推向世界。这个期许不是我想出来，而是从中国电影界泰斗夏衍先生那里学来的。新中国成立后，夏衍就想为沈括拍电影，像李时珍那样。但剧本始终未能解决，直到“文革”也未拍成。“文革”结束，他从秦城监狱释放后，我曾致信请教，得到了他的回复，表示他已无力张罗把沈括搬上银幕的事。过了几年他就离开了现在世界，于是沈括上银幕成了他的遗愿。

    那时我考虑，沈括和李时珍不同，身世复杂得多，必须一部长的电视连续剧才能展示这位先贤。于是我根据沈括的生平和业绩，列出了8个方面：《沈括青少年》《沈括观天》《沈括绘地》《沈括察访》《沈括使辽》《沈括理财》《沈括镇西》《沈括在梦溪》，编成电视剧本，上述每部包括8集。我是参考《大宅门》的剧本去写的。每集约2万字，包含有8个镜头，而每个镜头可以播放5-6分钟时间，故事既有连贯性，也有剧情的发展，每集的结尾还留一个悬念。经过几年的努力完成了上述任务的部分在杂志上发表了。

    为了完成《沈括传奇》，我把上述八个部分根据年代既保留了各部分的文字，又进一步揉合，在起承转合上下功夫进行修改；还加了当代海外华人寻祖寻根的潮流，以沈括后人回国为引子，展开沈括的生平事迹。给观众以时空穿越的感受，隐谕中华民族伟大复兴。《沈括传奇》60集已经完成编写工作，有120万字。其内容仅举30集慨然使辽：1朝庭辩论；2惠卿游说；3新历修成；4委沈出使；5召对资政；6神宗顾虑；7拜别张蒭；8择日启程。

    前已述及，有港资背景的“世纪星空”的代表与我们接触一年多来，主要是我们提供些资料，让对方了解沈括。目前有些进展，如在2012年3月他们把沈括的选题送给电视台。又于今年9月把电视剧《沈括传奇》全剧大纲报送给电视台。至于我编写的60集电视剧尚未触及。总之筹办拍摄的话，要有一大堆的事要办呢。如筹措资金，选聘演员，指定导演，租借场地，搭建内外景……，所有这些事并非一两年能够完成。我现在静等事情的发展与变化。不过表现沈括科技成就中最有意义的是：“十二气历”。这就涉及我的中国梦的第三层。

    第三层，推广“十二气历”到全球。

    “十二气历”（或称“华夏阳历”），是沈括晚年于元佑初年提出来的一项科学成就。其内容在《梦溪笔谈校正》第545条（即《補笔谈》第二卷4条）。现在给予必要解释：首先沈括用当时中国已有的“二十四节气”中的“十二（中）气”（即立春，惊蛰，清明，立夏，芒种，小暑，立秋，白露，寒露，立冬，大雪，小寒）为十二个月的初一，单数为大月三十一天，双数为小月30天，这样一年正好为366天，还要在大月中找一月变成小月就满足365天的要求。这就解决中国农历要安排“闰”月的麻烦。可是到了现代就发生了和公历（罗马阳历）的矛盾，由现行公历实行多，遍布全球已成习惯。

    但是现行公历缺点明显，正如中国现代气象学的创始人竺可桢早在1951年1月26日在《人民日报》著文指出：“现行立法（公历）于人生，于天时统无任何意义。而且月份的大小参差不齐，季节的安排毫无规律。这完全是罗马皇帝时代遗留下来的一种制度”。我感到要用“十二气历”替代“现行公历”绝非易事。尽管“十二气历”优点很多，如竺可桢指出：这样彻底的一个阳历较现行历法合乎理想。农夫春耕夏种秋收冬藏的时间，统要看季节而定。沈括所创的历法是最合老百姓所需要的。

    我们认为，沈括是承继了中华民族悠久的文化。二十四节气在春秋时代开始有了春分秋分，夏至和冬至后经过几百年发展，过秦汉时代已经完备，即公元前221年－－公元220年。而罗马帝国存世是公元前30年－－公元476年。可见“二十四节气”出现，应该早于罗马阳历。

    让我们期待中华文化的伟大复兴，为全世界老百姓服务的那一天早日到来。正如沈括表示“然异时必有用予之说者”。

（作者系民进会员、石油工业出版社原副总编辑）