清明，是祭祀的节日。

　　清明，在现在更多的是一种形式，也即是外表是清明时节，内里更多的是祈求老祖宗保佑自己发财，不管这个财是正路还是歪路。至于敬上，到成为其次了，甚至没有了。

　　物化的人们，已经没有了思想，或者说，完全没有了反思能力，有的只是钱财控制下的苟且生活。这或许是很多人自以为的自求多福的生活方式，符合很多人的苟安思想。而生活固然世俗，但是，伟大的思想也都是源自于世俗的生活。比如佛陀，不是神，而是一个曾经属于世俗的活生生的人。

　　清明的祭祀，所供奉的礼品，也都是我们目下所需的东西，于是，我们这些不孝的后代，就想当然地认为祖宗也需要这些东西，用纸扎礼品，然后，用火化之。

　　然而，地下有知的老祖宗，需要的是什么，其实，我们这些后代都还没有弄清楚。

　　老祖宗已经位居地下，无法与我们沟通，然则善念可以通达天地。因此，心存善念，地下老祖宗感念你，你自然就会得到老祖宗的加持。如果这边烧钱祭祀，那边麻将台依旧赌钱，心怀不善，不管你如何祭祀，老祖宗也承托不起呀。

　　因此，祭祀清明，清明祭祀，我们不仅要祭祀我们的老祖宗，感怀老祖宗的筚路蓝缕，将我们带到这个世界，享受阳光与鲜花。同时，我们更应该借着清明这个节日，祭祀我们自己，与自己的过去割裂，让自己精进。

　　每一个人来到这个世界上，成长的过程都是试错的过程，从来不犯错的人，是不存在的。因此，从这个意义上，我们每一天反省的都是自己的过去，今天都是与昨天的你告别的日子。由是，祭祀自己就是对自己负责，向死而生，成就无限可能的自己。

　　无须追问我来自哪里，也无须追问我终归何处。我既有来处，自然就有去处。既然来了，站立了，行走了，思想了，就要好好地活着。社会尽管是外在的生存环境的描述，然则，社会同样会将你我镶嵌在一起，一起为这个社会服务。一起为这个社会服务，其实就是成就自己。

　　因此，清明祭祀，祭祀自己，就是成就自己。