中国文化源远流长，中华文明博大精深。中共中央总书记习近平在文化传承发展座谈会上从连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等五个方面对中华民族的突出特性作了全面画像和科学概括。习近平总书记的重要论述，为我们从事文学艺术创作、传承优秀传统文化提供了根本遵循。

　　一、中国儿童文学的发展历程，充分体现了中华文化的包容性与创新性

　　中国儿童文学是在西方儿童观的启蒙以及安徒生、格林等作家的影响下诞生的。叶圣陶的《稻草人》是中国现代文学史上第一部童话集。叶圣陶自己曾说过，“我的第一本童话集《稻草人》的第一篇是《小白船》，写于 1921 年 11 月 15 日，我写童话就是从这一天开始的……五四前后，格林、安徒生、王尔德的童话陆续介绍过来了。我是个小学教员，对这种适宜给儿童阅读的文学形式当然会注意，于是有了自己来试一试的想头”。叶圣陶受到格林、安徒生、王尔德童话的影响开始创作，却开拓了中国儿童文学自己的现实主义道路，他将写作植根在中国社会现实生活土壤，童话题材、人物形象和生活环境无不来自乡土风光、民间风俗、时令节气、道德观念以及当时的社会现实。我个人的童话写作，也是在学习西方经典童话的前提下开始的。在数十年的写作探索中，我逐渐自觉地塑造中国童话形象，传达中国人的思想与哲学。比如，《笨狼的故事》中的“笨狼”，就深受中国人“大智若愚”“吃亏是福”的朴素哲学思想影响；而《南村传奇》吸纳了中国民间故事的精华，通过仙游少年、狐狸女婿、花神婆婆和少年与蟒蛇的故事，讲述了人与自然的和谐共生，塑造了为拯救村庄而勇于牺牲的少年与蟒蛇形象。

　　二、中国文学悠久的抒情传统和现实主义精神，从《诗经》《楚辞》开始，一直延续至今，充分体现出中华文明的连续性

　　中国文学具有悠久的抒情传统，文学表达突出作家本人的思想与情感，一切景语皆情语，屈子以香草美人隐喻自己人格的高洁，李白举头望明月，低头思故乡。中国文学还讲究“文以载道”，作家们具有强烈的忧患意识，“铁肩担道义，妙手著文章”。在儿童文学创作中，我们就应该继承优秀的中国文学传统。比如在童话创作中，将现代童话思维植根中国人的心灵世界，将童话表达与中国文学的抒情、载道传统相结合，构建独特的中国童话叙事体系。在处理现实与幻想的关系时，既要深扎现实之根，又要轻扬幻想之翼。我自己的童话创作一直自觉关注现实题材，但又以艺术的手法处理现实与幻想的关系。比如在《我的家乡十八洞》中，我以童话拟人的手法和散文诗式的语言，讲述十八洞的变迁，将十八洞的梨树命名“幸福树”，喜鹊命名“报喜鸟”，既切合中国传统文化对于梨树与喜鹊的认知，又与当时精准扶贫的时代主题贴合，这种方式避免了直接生硬的主题表达，也和孩子们的童心世界与童话思维相契合，与中华传统文化相统一。

　　三、中华文化源远流长、兼收并蓄，体现了中华文明的统一性

　　中华民族是多元一体的伟大民族，中华文明是由各民族优秀文化百川汇流而成的伟大文明。外来的佛教与本土道教相互包容，又与源远流长、传承不断的儒家文化兼收并蓄，共同进入中国人的血脉，培植出中国人的伦理观念与处世哲学。作为面向未来的儿童文学，承担着培根铸魂、塑造新人的责任。将儿童文学创作植根于火热的当代生活，不仅向中国孩子，也向全世界的孩子讲述中国故事，是我们当代儿童文学作家义不容辞的责任。但文学艺术的发展和创新，又不能固步自封，要不断吸纳全人类先进的文化观念、思想资源、创作技巧。我们要在文化的多元融合中坚守本来，面向未来，这样既能彰显中国文化自信，又为世界儿童提供文化独特、艺术新奇的儿童文学，让中国儿童文学成为全世界孩子们“幸福的种子”，有益于他们将来健康地成人，幸福地生活。

　　四、中华文明“天下大同”的思想理念具有突出的和平性，中国文学更是如此

　　“桃花源”是中国文学想象的理想社会，也是中国人的心灵家园。在桃花源里，没有纷争，黄发垂髫，怡然自乐。童心是没有国界的，儿童文学本身就是爱的文学。中国孩子和美国孩子一样幻想有个宝葫芦，看到木偶的鼻子因说谎而变长，意大利孩子和日本孩子发出同样快乐的笑声。中国的儿童文学在起步之初，除了叶圣陶的现实主义儿童文学，还有由冰心先生开创的爱与美的童心世界。《繁星》《春水》《寄小读者》的主题是童真、母爱与自然。李泽厚在比较冰心和鲁迅的时候曾说：“冰心的作品使人善良，使人和残暴、邪恶划清界限，这就足够了。在冰心的单纯里，恰恰关联着埋藏在人类心灵深处的最不可缺少的东西，在这个非常限定的意义上，她也是深刻的。鲁迅和冰心对人生都有一种真诚的关切，只是关切的形态不同。”冰心先生说过，“有了爱就有了一切”。儿童文学所书写的童心世界，不仅开拓思维的疆域，让我们学会用心去感受与发现世界的美好，更让我们能将心灵安放在美好的童话世界里，打破语言的隔阂与樊篱，与宇宙万物平等对话，相互交流。