祖国西部美丽富饶，恢弘博大的新疆，具有丰富悠久的历史人文景观，浓郁多姿的风俗民情，更有独特绚丽的现代人文景观，以歌舞之乡、瓜果之乡、宝石美玉之乡名扬神州，以迷人的丝绸古道，壮美神奇的历史遗迹和风光秘境饮誉世界，在漫长的历史进程中，新疆各族人民共同创造了绚丽多彩的历史文化，成为中华文明的重要组成部分，为中华民族文化宝库作出了宝贵贡献。
新疆，古称“西域”，公元前60年，西汉设置“西域都护府”，标志着西汉开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分，这里区位、地域特色鲜明，自古以来就是一个多民族聚居和多宗教并存的地区，素有“世界民族博物馆”、“世界宗教博物馆”和“世界人类学博物馆”的美誉。1884年，清政府正式在新疆设省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。
新疆现有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个主体民族在内的47个民族成份，共同组成了一个互相尊重、和睦相处的民族大家庭，是中国五个少数民族自治区之一。
“五星出东方利中国”
新疆的史前文明遗迹从石器时代、青铜时代到铁器时代的文化遗存均有典型代表，2008年秋季，笔者随民进新疆区委会专题调研组到木垒哈萨克自治县考察时得知，此县的塔克尔巴斯陶和七城子几处细石器遗存，被认为较有可能属于新疆中石器时代的文化遗存。
成书于战国时期的《山海经》和《穆天子传》中，有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事。
两汉统一西域，丝绸之路的开通，造成东西方文化在这里大汇聚、大交融。天山北部的草原游牧文化、天山南部农耕文化，南北疆的屯垦文化，积淀为博大精深的绿洲人文地理与绿洲文化。
1995年10月至11月，南疆民丰尼雅遗址3号棺出土色彩斑斓的锦被上织着“王侯合昏（笔者注：“昏”为通假字“婚”）,千秋万岁宜子孙”的小篆汉字和纹样。在尼雅遗址8号棺木出土的一只色彩斑斓的织锦上织就八个汉隶文字“五星出东方利中国”，被定为国宝级文物。“五星出东方利中国”八字出自《史记·天官书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”这一国宝级文物揭示了汉、晋时期尼雅与中原王朝密切的政治、文化和经济关系。
尼雅遗址位于新疆和田地区民丰县境内，为两汉魏晋时期精绝国遗址，即《汉书》西域传中记载的西域三十六国之一的精绝国。东汉时期，名将班超为抗击匈奴稳定西域，曾带随从驻扎西域数十年。他利用杰出的政治、军事、外交才能，联合当时的西域36国抗击匈奴的侵略，威镇西域数十年，“精绝国”其规模很大，东西宽约5公里，南北长约30公里（包括周边），被称为“丝绸之路的庞培城”、“梦幻的古代城市”。据《汉书·西域传》记载，精绝国位于昆仑山下，塔克拉玛干大沙漠南缘，接受汉王朝西域都护府统辖。
新中国成立之后，1959年、1980年，新疆博物馆调查队对尼雅遗址进行了调查和发掘工作。1988年至1997年期间，中日联合尼雅遗址考察队对遗址进行了大规模的全面考古调查、发掘，其中1995年对于95MNI号墓地的发掘，评获当年全国十大考古新发现之一。
1959年在新疆若羌县米兰古城发现的唐朝回纥族的民间诗人坎曼尔的《坎曼尔诗签》，其中诗人亲笔抄件《忆学字》诗，叙述了祖孙三代学习汉民族文化的背景，诗云：“古来汉人为吾师，为人学字不倦疲。吾祖学字十余载，吾父学字十二载，今吾学字十三载。李杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”坎曼尔堪称我国古代民族团结的模范。
唐代诗人岑参、骆宾王，清代学者洪亮吉等描写新疆的脍炙人口的诗篇,
被中国文学史称作“边塞诗”。
新疆考古发现和文化遗存，无不揭示新疆自古以来就是中华民族大家庭的组成部分；无不蕴含着中华民族特有的精神文化特质；无不体现着各民族间的传统文化结晶和中华文化认同；无不彰显出西域各民族与中原民族的团结、融合与维护国家统一的文化基础。
新疆少数民族文学经典璀璨。著名维吾尔族学者玉素甫·哈斯·哈吉甫编著的诗体百科全书《福乐智慧》,著名维吾尔族学者马赫穆德·喀什噶里著有突厥语工具书《突厥语大词典》；柯尔克孜族民间文学优秀代表作品、著名史诗《玛纳斯》；蒙古族民间文学优秀代表作品、著名史诗《江格尔》；《阿凡提的故事》等民间文学的代表作；阿曼尼莎罕收集、整理、编创的维吾尔《十二木卡姆》等等成为中国文学史不可或缺的一页。
“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。”新中国成立后，新疆“歌舞之乡”的民族文化艺术如雨后春笋般地走向全国、走向世界。新疆解放时，没有一个专业文艺团体，没有艺术教学和研究机构，也没有一座公共图书馆和博物馆。60年来，特别是改革开放30年来，给新疆社会主义民族文化事业带来了前所未有的大发展、大繁荣的机遇。仅实施西部大开发以来，国家就对新疆投入24.84亿元的专项经费，大力促进了少数民族传统文化的继承、保护和发展。自治区党委、政府以科学发展观指导文化事业建设，通过“万里长城”等一系列文化工程，民族民间文艺遗产得到了史无前例的最好保护。诸如《中国民间音乐集成·新疆卷》，新疆民歌、民间故事、民间谚语三大民间文学集成编纂等等，及时抢救保存了新疆丰厚的民族民间文艺遗产，大力弘扬了优秀民族文化传统。
“人类口头和非物质遗产代表作”——“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”
2005新华网乌鲁木齐11月26日电：“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”申报联合国“人类口头和非物质遗产代表作”成功。
11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”荣列榜中。
联合国教科文组织于1998年11月做出决议，对于具有重要价值的、濒危的并制定了完备的10年拯救计划的人类口头和非物质遗产，列入代表作名录。“代表作”每个国家每两年只能申报一项，在2001年第一批和2003年第二批“代表作”中，我国的“昆曲”和“古琴艺术”分别入选。
据申遗工作组专家介绍：“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆维吾尔族各聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，被誉为“华夏瑰宝”、“丝路明珠”。
请亲爱的读者仅从歌的角度欣赏《第十二套木卡姆——依拉克》的片段吧：
情人啊，你的美貌堪为天下之冠，
回眸一笑便攫走我所有爱恋。
月神啊，你俘获我的心却毫不爱怜，
你是玉石，是花芯，还是珠玑冰盘？
天使啊，你用离愁之火焚烧我，戕害我，折磨我，
你可是厉鬼魔顽？
你已用爱情把我周身点燃，
你是挚友，是凶敌，还是美貌天仙？
面对你我品尝着夜莺的悲苦哀怨，
你是玫瑰，是紫苏，还是毒菌黄连？
你置身花坛能羞闭象片富贵的牡丹，
我不堪以泪眼相对你花蕾初绽的红颜！
你秀目传情能征服寒空的北斗，
你那天赋的姿色可是溪水中明月一弯？
啊，你这人间罕有的美人啊，
究竟是神，是人，还是天仙？
可怜的比拉勒迷恋着你呀，
你如玫瑰，紫苏吸引百灵飞旋。
“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”，以“十二木卡姆”为代表，包括“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”。据了解，从2003年8月起，自治区文化部门组织申遗工作组行程上万公里进行申遗资料的搜集与挖掘。申遗成功后，我国政府今后10年将投入300多万元对木卡姆进行保护与拯救。
新中国成立不久，中央人民政府拨出专款对濒临失传的“十二木卡姆”进行抢救保护，自治区文化部门成立了维吾尔十二木卡姆工作小组，深入南北疆农村采风，走访维吾尔木卡姆大师吐尔地·阿洪等民间文化传人，搜集、整理、抢救这一维吾尔艺术宝库里最为璀璨的珍宝，通过对吐尔地·阿洪演唱版《恰尔尕木卡姆》的录音并记谱整理后，辑成《十二木卡姆》(曲谱两卷本)于1960年出版，使维吾尔族的宝贵音乐遗产得以保存。中国民间音乐家吐尔地·阿洪，新疆维吾尔族人，小时候从父学维吾尔传统音乐木卡姆，后在喀什、莎车、和田等地演唱历五十余年，成为十二木卡姆的著名传人。
上个世纪八十年代，自治区人民政府对十二木卡姆启动了完备的拯救计划，相继成立了自治区木卡姆研究室、新疆木卡姆艺术团，先后整理出版了《维吾尔十二木卡姆》、《丝绸之路音乐文化》、《哈密木卡姆》、《刀郎木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》等书籍和光盘。1992年11月，国家民委、文化部和新疆维吾尔自治区人民政府、中国文联等在北京联合主办“中国维吾尔木卡姆系列活动”，包括举行木卡姆国际学术研讨会、中国维吾尔木卡姆展览、《且比亚特木卡姆》歌舞晚会和木卡姆交响音乐会等。先后有一大批优秀歌舞、影视作品被推介到国内外，自治区先后派木卡姆艺术团组织10多批分别赴西欧、中东、北非、东南亚、东亚等20多个国家和港澳台地区进行访�
