山西省娄烦县文物旅游局指出，当地文物旅游部门决定着手开发建设占地面积7000亩的“花果山孙大圣故里风景区”。据悉，近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端（2010年6月20日《广州日报》）。
  其实，不仅山西省娄烦县在争夺孙悟空故里，准备大兴土木还原《西游记》的人物场景。全国好多地方都在争说他们那里才是孙悟空的正宗老家。一个神话人物的故里之争俨然演变成了利益博弈，令人匪夷所思。
　　自《西游记》问世以来，孙悟空这个正义与智慧的化身成了口耳相传、家喻户晓的人物。孙悟空是一个被不同国家和民族、不同领域、不同文化背景广泛认同的典型形象。《西游记》本身是一部神话小说，孙悟空的形象也是虚构的，故里从何而来？如果刻意考证神话的起源地，硬要把小说中的人物、地名与现实一一对应，颇有削足适履之嫌，不但没有现实必要，而且让人怀疑其动机。正如有学者所言：“以常识的眼光来看，去追问一个小说形象而且是神话故事中的人物籍贯，倘若这也是学术，那也充其量是走火入魔的学术。”事实上，那么多地方争夺孙悟空的籍贯，看似学术之争、文化之争，实则是利益之争。如此考证的，目的很明确，就是为了增加当地的人文魅力，扩大知名度，以便开发旅游资源，创造经济效益。山西省娄烦县拟斥巨资开发建设占地面积7000亩的“花果山孙大圣故里风景区”，不过是“文化搭台、经济唱戏”的一个代表而已。如此考证神话人物的籍贯，不仅让考证变了味，也亵渎了小说的构思灵感。
　　不仅是争夺虚拟人物的故里，近年来，在挖掘人文资源、旅游资源的大背景下，这类“文化搭台、经济唱戏”的“考证”不胜枚举。比如争夺朱熹的故乡，耗资40亿为朱熹做寿。考证出柳下惠并不是坐怀不乱，花木兰本来姓朱，贾宝玉的生辰八字，李白是一个古惑仔，给牛郎织女安排故乡，等等。如此牵强附会的考证，屡见不鲜，实在有损传统文化的尊严。有的地方即使没有文化资源，也要削尖脑袋去“创造”历史文化资源。甚至连西门庆这样的反面小说人物也不肯放过。就在我写作本文时又有消息说，四川“观音故里”全国海选形象代言人。
　　孙悟空身上主要是寄托了广大百姓对美好生活与公平正义的期待。这才是最重要的。至于其故里倒在其次。既然孙悟空的故事已经深入民间，广为流传。为何硬要给神话故事“安排”出产地呢？孙悟空是中华民族共同拥有的文化财富，现在出现这样你争我抢的局面，莫非要神话人物“现身说法”？要知道，孙悟空不仅属于中华民族，也属于全人类。　
　　更为重要的是，建设占地7000亩的大型孙大圣故里风景区，除了文化考量以外，还应广泛征求并尊重民众意见；充分论证大兴土木的必要性与合理性，看看大把烧钱，劳民伤财，能否获得合理回报；在保证民生投入与公共服务质量的前提下，审慎决策。决不可凭专家一纸子虚乌有的“论证”与领导的个人喜好就仓促上马孙悟空故里工程。让亿万投资打水漂。
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