100年前，以孙中山为代表的革命党人发动了推翻清王朝的辛亥革命。此次革命，武昌首揭义旗，各省响应，一举推翻了统治中国几千年的封建专制制度，开创了比较完全意义上的近代民族民主革命。中国人民长期进行的反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。时值今日，武昌起义的枪声已经消弭于时空的隧道，但是武昌首义精神是历史留给我们的极其宝贵的精神财富。中国共产党人从来就把自己奋斗的事业，视为辛亥革命的继续和发展。当我们在弘扬中国共产党领导人民革命和建设中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神时，我们还应弘扬中国革命的先行者们所创造的武昌首义精神，让它同样成为激励人们奋发向上、振兴中华的巨大精神动力。
　　一、武昌首义精神是先进时代精神和优良文化传统的集中体现
　　人们的社会精神生活即社会意识是人们的社会物质生活即社会存在的反映。对个人而言，精神是人们进行思维探索、判断分析、价值取舍等一切社会实践活动的内在支撑。对社会而言，精神是群体性的社会意识，涵盖社会风气、价值导向、道德规范等，是人们在不断的社会变革过程中对历史的传承弘扬和文化的沉淀积累的结果，是一个国家、民族之根基，国家民族的强弱兴衰赖因有之。
　　精神对于个人和社会都是非常重要的。个人要取得事业上的成功需要强大的精神力量为支撑，方能百折不回、勇往直前。社会的进步发展同样需要精神文明为基石，才能开风气之先，领时代潮流，推动历史的车轮滚滚向前。
　　何谓武昌首义精神？20世纪40年代，辛亥志士张难先曾将其概括为四点，即勇敢、廉洁、公正、恬淡。近年来，人们对武昌首义精神做了更多发掘，北京大学教授张注洪认为，武昌首义精神应涵盖炽烈的爱国精神、高昂的民主精神和顽强的拼搏精神三个方面。中国社科院近代史研究所研究员虞和平则认为，武昌首义精神中最富现实意义的是适应时代要求的精神和勇于创新和改革的精神。而诸多专家评述中最权威、最有影响的当属章开沅先生的“敢为天下先”说。这些我都赞同。我认为，武昌首义精神的内涵是极为丰富的，在不同的时期，与不同的时代精神相结合，就会有不同的解读。在辛亥革命100周年的今天，我们来继承和弘扬武昌首义精神，理应结合世情、国情实际，赋予其新的时代内涵。同时，我也认为，武昌首义精神，既是现代民主、科学精神的具体体现，又是优良文化传统的继承弘扬。从某种意义上说,武昌首义精神与儒家“仁者不忧”、“勇者不惧”、“智者不惑”、“毅者不易”的文化传统有着千丝万缕联系。武昌首义精神可概括为“杀身成仁，以天下为己任的报国精神”、“勇立潮头、敢为天下先的首创精神”、“兼收并蓄，机智变通的包容变通精神”和“目标明确，矢志不移的坚毅精神”。
　　杀身成仁，以天下为己任的报国精神。“仁”是儒家学说的核心，孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。在孔子思想体系中，“仁”的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，求仁而得仁。孔子还认为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语·卫灵公》），为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。武昌起义的新军战士们以推翻封建专制统治、实现民主共和为人生追求的理想信念，在起义计划暴露，起义指挥机关遭到破坏，一些起义领导人被捕、被杀或避匿的危险关头，以“杀身成仁”实现报国大志作为理想信念支撑，发动了起义，首义成功。参加武昌起义的仁人志士们以天下为己任，以建立民主共和政权，挽救民族危亡，实现民族独立富强，舍生忘死、舍生取义，在清政府的严酷镇压下，抱必死之心，甘愿“杀身成仁”，成就所追随的民主共和事业。这正是武昌首义精神中“仁”的体现，是对儒家文化中“仁”的传统的继承和弘扬。
　　勇立潮头，敢为天下先的首创精神。孔子认为，“勇”是施行“仁”的必要条件之一。《论语·宪问》有云：“仁者必有勇”，又谓“勇者不惧”。孔子认为，在追求和实现理想信念的活动中，必须要有勇敢坚强的意志，而一个人只要有了勇敢坚强的意志，就能够做到胸怀宽广，无所畏惧。武昌起义的新军战士在没有现成的革命经验可循，又无革命领袖指挥的不利情况下，没有坐等观望，而是勇敢地主动出击，抓住稍纵即逝的起义战机，成功发动起义，打响了辛亥革命的第一枪。首义之成功充分体现了儒家文化中“勇”的传统，在革命形势瞬息万变，对革命不利因素益见增多的情形下，新军战士没有退缩和妥协，而是勇为人先、勇于担当，勇敢顽强地发起雷霆万钧一击，创造性地打开了革命的新局面。而起义的胜利，也在全国得到了连锁反应，各省革命党人纷纷行动起来。至11月底，全国宣告独立、脱离清政府的有14省，影响可谓巨大。
　　兼收并蓄，机智变通的包容变通精神。在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。孔子有云“智者不惑”，孟子发展了这一学说，第一次以“仁义礼智”四德并提。到了汉代，董仲舒提出“仁、义、礼、智、信”，是为“五常”。儒家对“智”的要求，除了理性、聪敏、清醒、通明等要义外，还有“智谋”的要求，也就是谋智。武昌首义精神也体现出“智”的特性，以保路运动为契机，激发民众不满情绪和斗争意识是为智；正确分析革命形势，以新军为主要革命力量是为智，面对瞬息万变的起义环境改变原起义计划是为智。武昌起义的成功，是革命志士与满清政府斗智斗勇的结果，也是革命党人以开放的胸怀团结一切可以团结的革命力量的结果。革命党人以兼收并蓄的博大襟怀学习西方进步思想，拿来为我所用，指导中国的革命实践。积极策动新军中有积极进步意识的一部分力量从满清统治者内部发动了攻击。没有兼收并蓄吸纳国内外进步思想精髓的包容精神，没有机智灵活、善于应变的变通精神，武昌起义就不会取得成功。
　　目标明确，矢志不移的坚毅精神。“毅”在儒家文化中也有着非常重要的地位，论语有云：“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语·子路》）意即刚强、果敢、朴实、谨慎这四种品德接近于仁。孔子认为，“毅”的品质是追求“仁”，是最终得到“仁”的过程中所必不可少的。“士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”（《论语·泰伯章》）古来今往的仁人志士能够置生死度外，成就一番事业，无不因为有着远大的志向，明确的奋斗目标，以坚强刚毅的精神实现修身齐家治国平天下的理想抱负。武昌起义的革命斗士们也继承了儒家“毅”的传统，一俟确立起“驱除鞑虏，建立共和”的目标，便不计较生死成败。尽管革命形势困难重重，尽管之前数十次革命起义均告失败，但是武昌起义的斗士以刚毅果敢的顽强精神，毅然决然地发动起义，经一夜苦战，终于光复武昌全城。武昌首义精神继承了儒家文化中“毅”的传统，使民主革命斗争有了新气象，开拓了民主革命斗争的新天地。
　　二、弘扬武昌首义精神是缅怀先辈、传承历史与现实发展的迫切需要
　　辛亥革命掀起了中国近代史上风起云涌、波诡云谲的沧桑巨变，高举民主科学的大旗，在中国大地播撒下进步思想的种子，无疑在专制腐败的半殖民地半封建社会的上空炸响了惊雷。虽然辛亥革命爆发距今100周年了，但在武昌城头打响的首义第一枪仍在漫长的时空隧道中回响，武昌首义精神作为精神火炬一直照耀着中华民族的前进之路。我们在社会主义现代化建设的今天，依然需要继续弘扬武昌首义精神。
　　弘扬武昌首义精神是缅怀先烈丰功伟绩、饮水思源的需要。忘记历史就等于背叛，能反省历史的民族才有光明的未来。历史不仅仅是一个符号，不能仅仅只存在于历史典籍的故纸堆中被束之高阁，不能仅仅存在于博物馆锈迹斑斑的文物中供人赏玩。我们必须时时刻刻牢记历史，吸收经验教训，继承优良传统，这才是对待历史应有的态度。因此，我们要回顾和缅怀革命先烈们的光辉人格和伟大精神，珍惜今天来之不易的幸福生活。弘扬武昌首义精神，继承先烈遗志，是对他们最好的纪念。当前，我们要进一步加强革命历史和革命传统教育，以鲜活的历史故事教育人，以革命奋斗精神感召人，将武昌首义精神继续发扬广大。
　　弘扬武昌首义精神是更好的总结和继承先烈精神遗产，丰富中华民主精神文化宝库的需要。中国是文明古国，五千年的人类文明，孕育了无数优秀的中华儿女。在五千年的历史长河中，武昌首义精神也是其中一颗璀璨夺目的明珠，激励着无数后来者前赴后继，为革命理想的最终实现抛头颅，洒热血。可以说，武昌首义精神是革命先烈们留给我们的宝贵精神遗产，和长征精神、延安精神一样都是值得我们去继承和发扬光大的。
　　弘扬武昌首义精神是今日中国深化改革开放，加快科学发展步伐的需要。武昌首义精神不仅有重要的历史地位和历史意义，更具有重大的现实意义。武昌首义精神涵盖着适应时代要求的精神和改革创新的精神。武昌首举义旗，推翻了满清王朝，顺应了饱受专制统治之苦的人民的要求，首义成功后成立了军政府，对传统的经济体制、教育制度、社会习俗等开始进行改革。由此可见，武昌首义精神富有人民性、时代性、进步性和创新性，对今天进行深入深化改革，加快科学发展步伐仍然具有很强的指导意义。
  三、弘扬武昌首义精神应取精用弘，解放思想，谋求跨越式发展
　　武昌首义精神是武昌起义的革命斗士们用生命和鲜血，用智慧和勇气留给我们的一笔宝贵的精神财富和文化遗产。在辛亥革命100年后的今天，我们在纪念辛亥革命的伟人志士，歌颂他们的丰功伟绩的同时，更应继承和发扬他们“仁、勇、智、毅”的精神，在新的历史条件下，创造新的辉煌业绩。我国正处于转变经济发展方式、加快经济结构转型的攻坚期，改革开放的伟大事业不进则退。对于湖北来说，更是适逢其时其地，更应继承和弘扬武昌首义精神，从湖北省情出发，谋科学发展之策，取科学发展之势，夺科学发展之盛，实现湖北“十二五”期间的跨越式发展。
　　施仁得仁，营造文明新风，创造良好的发展环境。改革开放宏伟蓝图的实现需要全体人民的智慧和力量。我们要继承和弘扬武昌首义精神，加强革命传统教育和爱国主义教育，关心人民福祉，增强人民的认同感、自豪感和归属感。湖北被中共中央确定为促进中部地区崛起的重要战略支点，历史的机遇和挑战摆在面前，要实现这一宏伟目标，离不开全体干部群众的共同奋斗。只有全体湖北人民树立起热爱家乡、建设家乡的意识，才能抓住这一历史性机遇，实现湖北的跨越式发展。我们要以纪念辛亥革命100年为契机，弘扬武昌首义精神，提倡社会主义文明新风，提升湖北的人文底蕴，改善投资发展环境，增强湖北发展的软实力。
　　解放思想，勇为人先，创造性地打开工作局面。解放思想是干事谋事的逻辑起点，是科学发展的第一动力。如果思想“不开窍”、思维“不跟趟”，就会输在起跑线上。解放思想要不遗余力，要有“勇”的精神，勇为人先，勇于负责，勇于创新。具体到湖北来说，不能囿于地域限制，更不能满足于已有的发展态势，而是要解放思想，勇于比较，把世界拿到湖北来，把湖北拿到世界去，开创工作新局面。
　　兼收并蓄，汇聚并善用发展所需的优势资源。对于湖北来说，要实现大发展，需要有大智慧。古语有云“惟楚有才”，又有“天上九头鸟，地上湖北佬”的俚语。湖北有悠久的人文历史环境和深厚的人文底蕴。湖北的高等院校数量和质量也在全国名列前茅，科教资源丰富，实力雄厚。但我们的眼光不能局限于省内，而应该以开放的眼光，以兼收并蓄的包容精神，吸引省内外的人才、资本、能源等资源，聚集生产要素，实现湖北的跨越式发展。只有以更大、更远、更广的视野，把更多的资源拿来为我所用，吸引优秀人才来湖北创业发展，吸引高新企业来湖北落地生根，才能在国家新一轮开放开发战略中抢得发展先机。兼收并蓄是一种态度，更是一种境界，需要我们有“大湖北”的概念，形成“大湖北”的文化，具有“湖北的都是天下的，天下的都是湖北的”大气魄。
　　我们要弘扬武昌首义精神，以百折不挠的坚毅精神去克服一切横亘在我们面前的艰难险阻，不逃避、不气馁、不放弃，才能从一个胜利走向另一个胜利。现在，湖北省委省政府根据中共中央构建中部地区崛起重要战略支点的战略部署，制订了“两圈一带”发展战略。省委书记李鸿忠同志最近多次强调，当前湖北要实现跨越式发展，任务艰巨、困难重重，在中部地区也是前有快马，后有追兵，中部各省的发展态势都很好，可以说形势逼人。我们要有高度的使命感、责任感和紧迫感，要依靠全省干部群众，发扬百折不回的坚毅精神，打造一支能打硬仗、胜仗的队伍，以一流的状态来执行省委省政府的各项发展战略，创造一流的发展业绩。
　　武昌起义的枪声已经消弭于历史的苍穹，我们这代人将继续担负起实现中华民族伟大振兴的使命和责任，作为社会主义的建设者和改革开放伟大事业的亲历者，我们应当牢记使命，弘扬武昌首义精神，为推动湖北跨越发展创立新功！
　　　　　 （本栏责编：闻 静）
      作者：周洪宇