突如其来的疫情给武汉、给中国按下了“暂停键”，一切都慢下来。就像一列飞驰的列车突然减速，上面的人都太不适应了。但现在，列车出现了故障，它必须停下。停下，不是我们的初衷，但停下，是所有人必须面对的现实。那我们不妨就安安静静地停一停，也安安静静地想一想。
停下，重新体验“慢的生活”
科学技术飞速发展，经济建设日新月异，人类文明不断进步，这是世界发展的大趋势。所有深处其中的人都被不由自主地裹挟着、步履不停地高速运转。人们一边马不停蹄辗转于工作、生活的若干个节点，一边怀念着什么时候能慢下来，回到“车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”的“从前慢”。但是，身体的快节律却始终变本加厉。交通的高度发达让人们可以快速地穿越地球两端，足迹遍布“地球村”的任何一个角落。为了追求经济的数字，为了追求所谓的“生活品质”，为了蓝图中更加美好的愿景恨不得脚踩“风火轮”。然而，这是不是最好的生活样子？为什么非要这么快？这样的“快”什么时候是个尽头？读过《失落的一角》的读者可能都有印象，当残缺的圆找到那个正正好“失落的一角”的时候，也是它享受不到真正生活的开始——太完美的圆滚得太快了，快到它停不下来，这不是它想要的生活——于是它选择了“放下”，从容地放下了千辛万苦找到的“失落的一角”而重新上路。缺损的圆可以慢慢地“滚”，可以停下来闻闻花香，听听鸟语，和小虫子说话，也可以看看云、发发呆，想自己的心事。
当下的我们，被迫回到了“慢的生活”——就算是一次难得的“慢生活演习”吧。航班、高铁、公交，减少的减少，停运的停运，我们就不要外出吧。暂时忘了一日千里朝发夕至的出游，暂时告别朝7 晚5 的节奏。宅家的日子不用开闹钟，可以做紧张忙碌的生活里一直想做却没时间做的事。可以慢悠悠地看太阳升起又落下，可以看一朵花从含苞到绽放，看沙漏里的沙漏了又积满。一日三餐可以从从容容，想吃什么做什么。汽车似乎也不是必须，没有5G 貌似也不是活不下去。唯一让我们牵肠挂肚的就是疫情的数据。比起一线医护工作者冒着生命危险的英勇奋战，我们这样的慢生活简直奢侈到了极点。
停下，重新温习“自然法则”
万物皆有因果。这场疫情是天灾是人祸历史自然会有定论。作为食物链顶端的灵长人类，如果在穷奢极欲的生活抗击疫情32里冒犯了动物，那么请记住这是自然给人类的警告，以后人类不要总以地球统治者的身份高高在上，要“众生平等”，每一个生命都有在地球上生活的权利，不管是动物还是其他生物。“互相尊重、和平共处”不仅是国家之间的相处法则，同样适用于人与其他生物的相处。钟南山说：“疾病是我们最好的朋友之一。因为它告诉了你，你的生活出现了问题。如果你听它的，然后改正，那它自然就会走掉。”这也告诉我们，疾病与每个身体的关系。唯物辩证法告诉我们，世界是矛盾的统一体。人体同样是这样的统一体。我们要学会与疾病“讲和”。一般情况下，人体自身的免疫系统会帮助我们维护肌体的健康，但人体不生病的表象下并不意味着身体内没有病菌，只是，我们用健康的生活方式、合理的饮食、有规律的作息和良好的心态等控制着这些病菌的“发作”。因此，不惧怕，不恐慌，以科学的态度积极面对，就是最好的健康法则。还有一些自然法则，比如“乐极生悲”，比如“未雨绸缪”，比如“善有善报，恶有恶报”。当人们忘乎所以的时候往往是背离常识最远的时候，任何的遗忘和践踏都会付出惨痛的代价——如果没有，只是时间未到。
停下，重新思考生活意义
持续充值的“寒假”让我们在积极抗“疫”之余，有了整段整段的时间。哲人说“闲暇出智慧”，自由的时间确实促使人思考：什么是生命中最重要的东西？有人说，健康是“1”，其余的都是“0”，没有了健康，其他所有的一切——事业、财富、家庭都归零。其实，健康不是第一，而是“唯一”。年轻人或者一直很健康的人还体会不到。对年岁渐长，或去过医院、经历过生死的人来说，对这句话的体会就会深刻得多。而今，我们面对的是一场从未经历过的“浩劫”，一场由肉眼看不见的病毒大军向人类发起的致命挑战。人类赢了，还有下一个春节，反之，这是人类的最后一个春节。有人冒着生命危险聚餐聚会，有人隐瞒疫区旅居史，有人冒险复工，我们可以理解这些人彼情彼境的想法，但不能支持他们这一刻的行为，哪怕你彼时有比健康更迫切的需求，比如抗击疫情33友情，比如经济收入，都不该押上同胞的健康去冒这个险。这不仅是价值观问题，也关系到个人道德素养甚至关乎法律意识的问题。
当世界很健康我们很忙碌的时候，我们常常唱“常回家看看”，一场疫情让我们有了足够的时间待在家里，与家人朝夕相处。那就让我们好好地陪伴家人，不用每天“给爸爸捶捶后背揉揉肩”，就“给妈妈刷刷筷子洗洗碗”也是极好的。“单位人”都知道，你请假了马上会有别人来替代你的工作，但是对于你的家庭，你的家人，你是唯一的，无人替代的。那么，就请珍惜这次疫情带来的“意外的假期”和“沉重的闲暇”，好好陪伴家人，在保护好自己健康的同时，呵护亲情，保卫家庭。当然，生活不能仅仅安于小家。面对疫情，我们该有怎样的心态与立场，如何站在生命第一的高度，从人道主义的立场，看待世界这一人类命运共同体，如何在纷杂的言说里辨识，“倾听不同的声音”，“生长自己的思想”，如何完善自身世界观和方法论，如何在这次抗疫大战中实践作为个人的价值，也是我们应该要思考并积极践行的。
停下，重新学习“与自己相处”
看到朋友圈一个趣图：文字是“当钟南山宣布可以出门时”，动图是一大群母鸡公鸡从山坡上飞跃而下，呼啸着、嚎叫着狂奔，鸡飞狗跳之声夹杂着人类放肆的笑声。我无意讽刺作者的创作初衷——对疫情早日结束人们重新回到正常生活的渴望。但是笑过之后就有莫名的自嘲：很多人的潜意识里一直以为“出去狂欢”一定胜过“在家孤独”。
是的，社会人需要学会与人相处。我们的很多教育也不断在引导交往，指导建立关系，但是很少教人怎么学会独处。中国传统文化对君子有“慎独”的要求，“慎独”是儒家修行的最高境界，强调的是返回自心，谨慎内省。周国平则说“无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。”蒋勋的《孤独六讲》也告诉我们：“孤独是生命圆满的开始。没有和自己独处的经验，不会懂得和别人相处。”这段突然停下的时间，正好可以让我们与自己对话，谛听内心的声音，学会与自己相处，学习享受孤独。我是谁，身处何方，要去向哪里？什么是令我完成自我的最好方式？当下，文化娱乐业的迅速发展让人们的生活极尽声色犬马，食不厌精脍不厌细尚且不说，各种感官享受没有做不到只有想不到，人们害怕安静，不甘寂寞，不愿无聊，躲避孤独。于是我们常常看到一群人的孤独。疫情之下，我们只能回归到最素朴的生活，发现反而更健康更平安了。这难道不是对过去某种生活的讽刺吗？我担心的不是过去，而是当世界恢复健康的时候，人们会不会真如趣图中的那样变本加厉地狂欢？当世界停下的时候，正好是人类思考的时候。
（作者系民进常熟市会员）