前几日看到有人发朋友圈，建议大家不要特意从市场买鱼放生，因为那些养殖的鱼等生命根本不适应自然的环境。后来又在网上看到上游放生，下游捕捞，再卖给放生的人，并且呼吁不要为了盲目放生，不要只为了放生，不顾生灵后果。

　　为何很多人热衷放生。我向参与放生群的朋友寻求答案。她说放生能增幅延寿安详天年，能得到更多福报，能使自己和家人消灾治病，更可以短时间得到自己的愿望。

　　放生本是最大的行善。但如果放生不是因为心起慈悲去救赎，不是因为尊重生命而救急救命。倘若仅仅是为自己为家人祈福求转运，这或许违背了功德至上的放生的本来意义。

　　最大的善的应是无所求的慈悲为怀，而不是因为自己的利益去做。无所求的善行才是本真，行善的目的就是为了自己的利益，那算是真正的善吗？本善是为众生而付出、

　　刻意去做也许就是伪善，刻意去求也不是本善。

　　如今寺庙招致之所以遭到万般质疑，或许林琳种种皆是因利益而往，庙里为了收敛钱财，香客为求自保。这或许根本不是真正的佛理所在，也不是大善所归。

　　曾经看过的两个视频很感人：一只狗在不停地给地上的鱼撩水，似乎不知疲倦，那神情专注焦急，让人见了心生惭愧。一只小猫努力用前爪把落在角落里的鱼拨弄回去，几次失败后，就冒着自己落水的危险，一只爪子扒在墙角，身子努力向前，终于把鱼拨弄回水中，重返水里的鱼可没有像某些视频里渲染的又是感恩又是道谢的，鱼游走了，猫也转身走了。

　　这是什么，这是本善，本善就是本能的善良，不求回报；本善就是本性的善良，不求感恩

　　就如鲜为人知的林太平，一直致力于偏远山区孩子的慈善事业，可是没有媒体追踪，没有铺天盖地的报道，可是他一直坚持，这就是是本善。

　　辽宁海城道源寺寺院无功德香，不搞经营买卖。她们行脚过程中，沿途不住旅馆、不住人家,不住寺院,露宿野外，路遇被弃的亡故小猪尸体,僧人们合力挖坑掩埋。路上遇到被过往车辆碾死的众生，僧人用随身携带的方便铲将众生铲起，就近掩埋。

　　她们生活简朴，随时行善，不收钱财，不慕虚名。比起那些打着佛的旗号却不做善事的人，她们才是真正的修行，真正的修行本身就是追求本善的过程。

　　善的根本是真，是真实，是真诚。我们如果向善，首先要真，没有了真，而但凡有了目的的善就是伪善，那些伪装起来的善，那些为了某种利益的善其实更可恶。

　　无欲无求，本善至真，不名不利，本善至纯。

　　（作者杨晔，辽宁省葫芦岛市民进会员，多家期刊撰稿人，已在百余个报刊上发表千余文章，所写散文多次获奖，文章入选多家文集及初中高中作文素材考试题，多家网站转载。）