我用12个词来概括我们的世界观：

　　无神多神，人最宝贵，以人为本；

　　和为最要，以礼相与，兵为凶器；

　　继承发展，生生不息，变动不居；

　　沟通天地，追求崇高，胸怀寰宇。

　　这里要澄清一个问题。人本主义、以人为本，长期以来被认为是拜“文艺复兴”之所赐。事实上，公元前若干世纪在我们的文化中就确立了人文主义，后来传教士把《论语》、《老子》和《周易》用拉丁文介绍到欧洲。正在寻找变革旗帜的欧洲，从阿拉伯人那里发现了希腊、罗马哲学家著作的译本，获得思辨的工具，又从中国发现了人文主义，二者结合促成了“文艺复兴”，于是变革中世纪黑暗统治的新社会开始创立。

　　数学家、哲学家罗素在1922年说：“中国人摸索出的生活方式已经沿袭数千年，若能被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。他根据的就是中国人的世界观和道德观。

　　罗素在1920年来中国，生活了11个月。回国之后，1922年写了《中国问题》一书，至今还是西方人认识中国的经典之作。1922年我们是什么情况？积贫积弱，军阀混战，罗素以哲学家犀利的眼光透过现象看本质，看出中国的前途。他预言几百年后，世界将“只剩下那些爱好和平的国家，尽管它们贫穷而又弱小。中国人能自由地追求符合人道的目标，而不是追求白种民族都迷恋的战争、掠夺和毁灭。”

　　弘扬传统，构建新阶段的中华道德体系

　　当前需要尽快解决突出的矛盾，即物质生活的逐渐富裕和文化生活严重匮乏的矛盾，西方价值观大行其道、传统道德严重缺失和人们渴望回归和谐和睦的矛盾。应对之道就是大力弘扬传统道德理念，并加以创新、发展，在实践中形成新时期的中华道德体系。

　　任何时代的文化都不可能凭空新造，只能在原有基础上转换、创新。中华文化不变当中有变，不变的是我们的底层，我们的“四观”；变的是中层和表层。传统道德的形式、适用范围以及一些内容，理所当然需要转换、创新和淘汰。总之，就是扬弃，取其精华，去其糟粕。

　　如何着手？首先是以德治国，并在德的基础上强调礼，同时不能没有法，要依法治国。德、礼、法综合才能国泰民安。

　　抓手和平台是什么？第一是教育，学校（从幼儿园到博士）和家庭。第二是城乡社区。社区是私人生活充实之地，本来应该是彼此关爱的，随着新城镇建设以及城市现代化，旧有的社区被拆散，社区文化需要重建。第三是民间团体，包括公益、慈善、文化社团。第四是宗教，宗教管理需要进一步改进完善。

　　我认为，文化建设和文化传播的主力在民间，政府的责任是引导、支持，学者的责任是思考、供给。学者要关心当下、关心世界、关心未来，向社会提供研究成果。教师的责任是普及。教育系统应该逐渐加大传统文化的比重，大学教授们也应该能用通俗的语言，给广大居民讲清。这需要慢慢来，慢慢培养。当前这四个方面都遇到了严重的困难。

　　应该研究中华文化发展战略。最好由民间展开讨论，各方拿出成果来，供国家层面参考。

　　我想再引用罗素的几段话：“中华民族是全世界最富忍耐力的，当其他的民族只顾及数十年的近忧之时，中国则早已想到几个世纪以后的远虑”。“中国人是个伟大的民族，不能永远忍受外国人的压迫，为了发展智慧，他们愿意吸收我们的优点，我相信，他们是世界上唯一真正笃信智慧比红宝石更宝贵的人民”。我不禁深思，罗素1921年所看到的是如此，今天如何呢？智慧和红宝石哪个宝贵？

　　90余年来，世界上发生了很多事情，中国也发生了很多事情，若罗素还在，他会认不出这是他曾经居住并创造出哲学辉煌的地球。但是，他以自己的睿智和哲学家的客观冷静对中国和世界文化所作出的预言，却基本无误地正在实现。

　　文化的复兴和建设要比经济建设难得多，久得多；人的内心建设，可能需要更长的时间，恐怕需要以百年计，因为这要靠父母、老师、社会，代代相传、世世构建，而毁掉它，只需一夜。但是我们有决心、有信心。一因为我们今天的事业和追求，也是五千年文化的延续和发展。中国特色社会主义就是我们祖祖辈辈对美好生活追求的逻辑的发展。“特色”，就特在我们的经济制度根植于五千年文明的基础上：哲学的基础、伦理的基础。二因为中华民族有着丰富的重建文化大厦的经验，从学术做起、从教育做起。三因为中华民族和文化传统的基因深深存在于亿万人民的心底。四因为唤醒这一基因的领导者、学者和人民已在行动。

　　只要传统道德伦理活跃在大街小巷、亿万屋檐下和每个人的心头，新时代的文雅、恬淡、从容、自信、和谐、富裕、欢乐、强大的中华民族就会为世界做出划时代的贡献，受到世界的尊重。人民在期待着、世界在期待着、人类的未来在期待着中华民族文化的复兴。

　　（作者：第九届、第十届全国人大常委会副委员长，民进中央原主席，世界汉语教学学会会长，北师大人文宗教高等研究院院长）