如果大家都不讲究人格，会导致利欲熏心的一个群体

　　他自己已经忘了——那年复旦学生们集结出书，约请蔡副校长写篇序。没想文章送去，有位同学看后，觉得不合意图，且有“官气”。虽然心里并不认同，觉得只是角度不同，蔡达峰还是为学子们重新另写了一篇。

　　如今说起，他第一反应是：教师要懂两样东西，懂专业，懂学生，而后者是本质特征；教师天职是育人，育人难在保持一种恰当的关系；这种关系一定应该是平等的，学生才有自强自立的机会。

　　在同济遇见陈从周，求学12年，“是个人的幸事”。在复旦从事教学改革，开拓通识教育的12年，蔡达峰也深深感念“是我的幸运”。因为，他自己的内在养成，也从中颇有所获。

　　他心目中的“复旦精神”，是一种教育思想，指导办学，也指导自我教育。

　　他不止一次地说：“生活比专业重要得多”，强调“大学，应该给生活以力量”。

　　他反对用感恩来激励奉献、用不让老实人吃亏来激励老实人，教育青年学生：独立不是自私自利，而是为自己的行为负责，而最高境界的负责，就是付出不指望别人对等的回报。针对不少人认同的“强者”，他倡导更要教育出“贤人”，从而对“精致的利己主义者”倾向提出对策。

　　他直言，你的确可以这样活着，也可以那样活着，但如果大家都不讲究人格，会导致利欲熏心的一个群体，就靠利己，靠利益的直觉做决定，这个社会不可能和谐，再多的资源都不能满足欲望。

　　他深知每个人都一样，一定会面临自己不可改变的痛苦、快乐、得到、失去，甚至于绝望，这是不可能避免的。能做的，无非是怎么去接受、适应这些过程，把握自己的内心，得到正面的、对人生有积极意义的东西，而不是相反，因此把自己毁灭了，甚至于把别人也毁灭了。自己不高兴，影响家人，报复别人，甚至于报复社会。

　　他觉得大学应该承担起责任，告诉年轻人区分出最重要的东西，一旦发生了作为社会人不可回避的打击和迷惑，才能有心理准备。人格、人格，“格”定住了，才懂处理。大学是社会的良心，大学教育要平衡社会的价值观，大学和社会应该相互促进，不能相互促退，越来越功利，相互越来越影响，最后大家都越来越焦虑。

　　他相信，人要有内心的力量。年轻人受过良好的教育，进入社会才会有相当的抵抗力，甚至于产生引导力。就像军人有强大的自控力，出家人是另外一种，而世俗中的人，要有一种“郑重”的态度，把现实利益想清楚，不能样样都要。

　　他呼吁良知，直斥最可恶的行为，就是把一些本真的初衷变成符号。

　　他强调独立，对父母和孩子都很注意不养成他们依赖依附，也厌恶有的人总先想着别人来帮他努力，“人际关系不能连是非界限都没有”。

　　他对任职过的单位、岗位，都告诫自己忠于职守，“现在做什么事一定要清楚”。

　　他对当下及今后的新工作新岗位，总的想法是：不要把自己个人的利益凌驾在公共的利益之上，否则肯定没有公信力。

　　成为政协委员至今，蔡达峰持续关注的，还是教育和学生。

　　这位新任全国人大常委会副委员长、民进中央主席，当年在校和学生交流，曾在分析儒家是拿得起、道家是看得开、佛家是放得下之后，说我们要拿起自己的责任，看开自己的利益，放下自己的欲望；针对人成为了人脉、资源，他强调每个人最好的未来，是自身才能的最大限度地发挥，并且这种能力发挥要有益于社会，这是一种美好的境界，“帮助两个人，那是父母。帮助10个人，那是三户人家。帮助1万、10万、1亿、10亿人，那是全社会效应了，全社会的人也会来关心你……”

　　翻来覆去“想不下来”到底该不该答应去教务处，不是怕前路，“而是怕放弃，或者现在回想起来，当时的自己已经进入了保守状态”。

　　最后，是“性格决定命运”，更是极了解他的爱人说了一句：“还是去吧，那里可以为更多的人做点事。”