叶圣陶写作教学思想，是他语文教育思想的重要组成部分。在《义务教育语文课程标准(2011版)》提出学习语言文字运用的今天，更能体现出叶圣陶写作思想的前瞻性和实用性。
一、叶圣陶写作教学思想概述
叶圣陶(以下简称“叶老”)对好文章的标准可以概括为：“理真”、“情切”、“意达”。“理真”是“思想”标准，“情切”是“情感”标准，“意达”是“语言”标准。
叶老的写作教学思想，是围绕着如何让学生写出符合标准的好文章展开的。简而言之，就是“训练思想”，“培养情感”，“组织语言”。这一切又是以学生的实际生活为基础，与学生平时“精密的观察”“深入的体味”紧密相连。
叶老写作思想的表述方式并不统一。看叶老所有关于写作的文章，文章题目的关键词大概可以分为三类：作文、写作、习作与写话。以“作文”为关键词的，如《对于小学生作文教授之意见》《作文论》《作文的练习》《作文要道》《作文必须老实》；以“写作”为关键词的，如《写作什么》《怎样写作》《论写作教学》《漫谈写作》《和教师谈写作》《阅读是写作的基础》；以“习作或写话”为关键词的，如《习作是怎么一回事》《写话》。
在叶老的写作教学思想中，“作文”“写作”“习作与写话”究竟有没有区别呢？叶老除了明确说出“习作就是学习写文章”(《习作是怎么一回事》)，对“作文”和“写作”没有明确概念，往往在同一篇文章中混用，如，“我们自己去思索关于作文的法度、技术等问题，有所解悟，自然每逢写作，无不如愿了。”(《作文论》)。可见，在叶老心中认为读者都会明白也就不再解释，“作文”“写作”无非都是写文章，“习作”是学习写文章，如果硬要有所区分，只能说是阶段不同，“习作”“作文”适用于学生，而“写作”倾向于创作，多指成熟作者的文字创作活动。
二、叶圣陶写作教学思想探源
叶老的写作教学思想是继承的结果，也是他自己长期实践的结果。
(一)与中国古代写作思想的关系
中国古代写作理论有三个主要特点：一是强调写作的社会功能；二是重视感性体悟与高度抽象相结合；三是要求发挥古汉语的优势与特长，高度重视语言的完美。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”立德、立功、立言，曾经是古代文人的最高价值追求，虽然不能一一对应到写作，但是，也可以从一个角度反映出作品与人的发展的关系。从三个总体特点来说，和叶老所说的“思想”、“情感”、“语言”是基本对应的，主要区别是古人为他人而写作，而叶老更强调为自己而写作。
写作的社会功能是经儒家大力提倡而盛行于世的，文章的经世致用成为写作者对文章的要求。所以就有了文章的“明道”“载道”，以至于走向后来的八股取士。写作成了特定社会阶层的高雅活动，只有在象牙塔里的人才能写作。叶老则不这样认为，他说“人类是社会的动物，从天性上，从生活实际上，有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道，而且希望愈广遍愈好。”人人都可以成为写作者。叶老立足古代的写作理论，淡化了文章的社会功能，认为文章是抒发作者情怀的过程，是一个人真实的表达。“写诚实的自己的话”，把自己要说的话写下来，让语言能够看懂，就是写作了。文章的技法是次要的，文字的真实感人才是主要的。
“文章千古事，妙手偶得之”是中国古代写作理论重视体悟与灵感的生动描述。叶老也继承这一观念，他认为，个人对生活的观察和感悟和写作的源泉，只有好的生活，才能够有好的文章。不能观察生活，不能记录生活是写不出好文章的。
对于文章的语言，古代的写作理论重视语言的完美，以至于后来走向程式化。叶老反对说别人的话，反对代圣人立言，他追求的是说“诚实的自己的话”。他曾经这样说过，“八股是明太祖制定，内容要‘代圣人立言’，这是不要说自己的话，而要代替圣人说话，说一番比圣人所说的更详尽的话。八股的形式也有规定，起承转合，两股相对，都不容马虎”。叶老极力反对八股式的语言，反对追求语言的华丽，他追求的是真实的有效的语言。
(二)写作与做人的关系
“文如其人”是古代文论中特别强调的，但是，文人们追求的精神境界，还是在为社会服务，是去激励他人。叶老认为写作需要建立在自己做人的基础上。“看他们的性质，本应该是一本叫《做人论》里的章节”。
写作“立诚”为本，写出诚实的自己的话。这个诚实的自己的话又不是未经思考，未经推敲的话。一个人固然要遵循自己内心的需求，但是，这个内心是要经过修炼的。一是要不断地观察，二是要不断反思，通过对现实的反映对照内心的反应。他认为，“要使生活向着充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想和培养情感”。叶老认为训练思想和培养情感是一个人提升生活品质，提高品德修养的有效途径。这样培养出来的人，才能真正写出诚实的自己的话，而这些话不但对自己有用，而且对他人有启发作用。
叶老不但明确提出了做人对写作的影响，同时也发现了，写作对做人的影响。写作的过程是思维梳理的过程，是语言凝练的过程，不断地写作，不断地思考与表达，一个人的思想和情感也就不断发展。
(三)写作与阅读的关系
“阅读习惯不良，一定会影响到表达，就是说，写作能力不容易提高。因此，必须好好教阅读课”。这就需要教师“把词句讲清楚，把全篇讲清楚，作者的思路是怎样发展的，感情是怎样表达的”。也就是说老师要能够教给学生体悟文章写法的能力，从阅读中感悟作者的构思谋篇及词语运用。这样学生读得多了，思考得多了，吸收的语言多了，学生就会有自己的思维能力，有自己的情感体验，有自己的语言积累，这些都是对写作有益的。
叶老明确指出，“阅读的文章并不是写作材料的仓库，尤其不是写作方法的程式”。叶老主张的由读学写，强调阅读是培养学生思维的过程，而不是简单的模仿写作的过程。学生能够从阅读中学的是作者的思维方式和表达方式，思维方式就是作者如何选材、如何布局，表达方式就是作者如何用恰当的方式表达自己的想法。这些都是学生透过阅读，可以揣摩，可以学习的。
阅读有益于写作，但是，阅读不是为了写作，写作的任务也不能借由阅读而完成，二者相互作用，作用的主体是作者，作者能够从阅读中学习什么，能够从写作中表达什么，需要不断通过阅读和写作的练习而进步。阅读和写作的连接处是人。
三、叶圣陶写作教学思想实践
叶老的写作教学思想，有思想、情感的层面，更有技术操作层面的实际应用，能够给教师和学生提供很多参考。
(一)作文题目
1.不出学生不容易理解，不容易写作的题目。
“最近有一个学校拿来两篇作文让我看，是初中三年级学生写的，题目是《伟大鲁迅的革命精神》。两篇里病句很多，问我该怎样教学生避免这些病句。我看，病句这么多，毛病主要出在题目上。初中学生读了鲁迅几篇文章，就要他们写鲁迅的革命精神。他们写不出什么却要勉强写，病句就不一而足了。”这是叶老对当时中学生写作生活的一个生动写照，而几十年后的今天，学校中的写作也不比当时好多少。很多孩子一拿起笔写作，就觉得是在写微言大义的东西，要有一些套路。
2.出学生真实受用的题目
“训练者忽视了学生一辈子的受用，而着眼于考试时交得出卷子；考试者不想着学生胸中真实有些什么，而随便出题目，致影响到平时的写作训练：这又是道地的八股精神。”这段话讲得很透彻，“训练者”和“考试者”都是出题目的人，这些人心中想的都是如何让学生写出“高分”的文章来，而忽视了学生的发展。这是应试教育中非常“害人”的部分，也是应试教育最受诟病的原因所在。为了应付考试，老师要揣摩出题者的意图，所以从小学生作文到高考文章，就有了无数“文艺腔”的文章，好好的写作实践，变成了应试唯一，学生一辈子都不能写出诚实的自己的话，都是写的出题者打分者想听的话。北京市课程改革以后，因为中考试题中有关博物馆的题目，就看到有很多中学生拿着可能要考到的“试卷”到博物馆去找答案，找完答案就匆匆离开博物馆了。这又是应试的“毒”。训练者为了去应“考试者”的试，而不考虑学生在这个阶段应该怎样去游览博物馆，怎样欣赏博物馆，怎样在欣赏的过程中去体悟。
所以，出题者要出让学生终生受用的题目，这些题目要根据不同年段学生的特点，让学生把每种体裁，比如，叙事，写景，说明等都弄清楚，都能写得出一篇像样的文章。而这些需要扎扎实实训练，需要学生学什么就考什么，而不是出大而无当的题目，确定不符合学生年段特点的标准。
(二)写作训练
写作是需要训练的。课程改革以后，很多人害怕提“训练”一词了。“什么是训练呢？就是要使学生学的东西变成他们自己的东西”(《阅读是写作的基础》)这句话简明扼要，一下子把标准说清楚了，训练的标准就是变成自己的东西，随时可用，随时能用。但是，训练不是机械重复的练习，“所谓训练，当然不只是教学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。”(《国文教学的两个基本观念》)
叶老谈到的写作训练集中在思想、情感、语言三个方面，又以习惯作为具体的表现。
1.训练思想
谈到训练思想，叶老引用了杜威一派的观点，认为“思想起于应用，终于应用；思想是运用从前的经验来帮助现在的生活，更预备将来的生活。”这段话主要是说思想的价值和意义。
具体到训练思想，叶老聚焦在“经验”一词，他说：“所谓经验，不只是零零碎碎地承受种种见闻接触得外物，而是认清楚它们，看出它们之间的关系，使成为我们所有的东西。”这里的意思是说，一个人要想获得自己的思想，就一定多思考，思考什么呢？思考事物之间的联系，整合地看待所能观察到的一切，把这一切现象综合起来考虑，然后找出规律，为自己以后来用。比如，学习同一种体裁的几篇文章，这几篇文章看似无关，但是因为是同一种体裁，作者在写的时候就遵循了一定的规律，这个规律是什么，需要读者自己通过对比分析，不断提炼，总结出规律。那么，这个规律就是能够为自己所有的成果，而发现规律的过程，就是训练思想的过程。
2.培养情感
在情感方面，叶老用的是“培养”，而不是“训练”。所能查到的关于培养情感的文字并不多，叶老说情感是“黏力”“热力”，意在情感是启动经验的，是能够唤醒思想的。有了热切的情感，思绪就可以飞扬，文字就可以激扬。叶老自己也说“在前面所说思想情感是互相联涉，分割不开的，原来是这么如环无端，迭为因果的呵”。因此，“就得从经验、思想上着手”去培养情感。
情感的敏锐与否，是与学生平时的观察经验，体悟经验是紧密相关的。从这个意义上来说，情感是可以培养的。比如，同理心，让学生充分体悟，时间久了，学生就能从他人的角度来思考问题。再比如，观察力，让学生留心大自然中的四季变化，留心每一朵花，每一片叶，并且细致观察和记录，实践次数多了，学生就会热爱自然，热爱生命。
3.训练语言
首先是文体训练。
叶老比较详细地阐述了“叙述”“议论”“抒情”“描写”四种文体的训练。“叙述”的前提是“观察”，叙述的主要方式是分类，叙述的观察点只须一个，复杂的叙述需要转换观察的角度，也就是叙述的角度。叙述的顺序，按照观察的顺序即可。“议论”是表达作者的见解，“依据”“推论”“判断”三者是议论的灵魂。“抒情”是抒发作者的情感。抒情的工作是把境界、事物、思想、推断等等融合混合，依情感波澜的起伏，组成一件新的东西。可见这是一种创造。“描写”分为描写境界和人物，“把握住印象是描写的根本要义。”
其次是语言训练。
叶老对文章的标准有“通与不通”“好与不好”的提法，但是，并未给出明确的标准，具体什么是好，什么是不好，没有一一表述。只谈到“不走样，不违背语言规律”。
“语言习惯好，写的文章就通顺了。其次要辨明白文章和语言两样的地方，辨得明白，能知能行，写的文章就不但通顺，而且是完整而无可指摘了。”这已经是叶老比较明确的语言标准的表述了，一是语言通顺，二是完整，三是无可指摘。
对于如何写得通顺，叶老也给出了技术的支持，“必须特地留意人家怎样用词，怎样表达意思，留意考察怎样把一篇长长的语言顺次地说下去。”一是用词，二是表达，三是顺序。这也是叶老一直强调的，需要不断练习，变为自己的东西的。具体而言，又是叶老所说的“一是语汇，一是语法”，这二者是语言训练的两个方面。
叶老所说的以上三种，都是以“养成习惯”为基础的，思想、情感、语言三个方面都有养成习惯的目标，有时，三者又是融为一体的。具体到习惯，有三种：一是“在实际生活里养成精美观察跟仔细认识的习惯”；二是“在实际生活里养成推理下判断都有条有理的习惯”；三是“养成正确的语言习惯”。
(三)文章修改
修改文章，表面看是疏通字句，修改语言，在叶老看来“其实就是修改思想”，“因为思想依傍语言”。这是很深刻的见解，一个人如果不能想清楚，就不可能写清楚。文字上的欠缺，恰是思想上没有清楚明了。没有想通就不会写通顺。
文章不厌百回改，说的就是不断思考，不断推敲。“两句三年得，一吟双泪流”，作者一定是在不断地思考，思考如何用恰当的语言准确表达自己的思想和情感。
具体怎么修改，一个原则就是“于批改则但为词句之修正，不为情意之增损”。叶老特别反对教师大篇幅的修改词句，把文章改得面目全非，确实是学生不喜欢的，也是无意义的。教师对文章的修改，不如说是讲评，指出学生文章的可取之处，进行点评。学生通过积累经验，知道怎样写才是好的，慢慢的，经验越积越多就会写出好文章。因为语言表达的前提是“思想”和“情感”。学生如果能够在“情感”上喜爱写作，在思想上重视写作，不断地思考如何写好，自然会不断提高写作水平。
叶老的写作教学思想，来自于他个人的写作实践和教学实践，是有生命力的“写作学”。他的写作教学思想和中国古代的写作思想又是一脉相承的，重视写作的思想、情感和语言。叶老发现了写作思想传承过程中，因为“代圣人言”的危害性，提出了写“诚实的自己的话”，把写作从社会的角度，拉回到现实的人生。这一切，都是叶老育人思想在起作用。叶老的写作思想是为了人的发展，写作可以让人的思想更丰厚，情感更充实，语言更顺畅。这一切有了，一个人也就基本拥有了幸福人生。叶老的写作教学思想没有明确的体系，比如，同是叙述的文章，小学生和中学生的有什么不同的要求。这就需要我们这些后来人，发展叶老的写作教学思想，逐步构建起适合中国学生的写作体系，每个阶段都有明确的标准。学生再学写作就不会落入玄之又玄的神秘境地，也不会为了应试去做根本无益的文章。
（作者：李怀源）