神犬哮天狗年到，国泰民安人兴旺。

　　狗年到了，在民俗中正月初二又是“狗日”。吉日吉时传节语，欢欢喜喜贺新年。狗的叫声“汪”与兴旺的“旺”字谐音，于是人们亲昵地称狗狗为“旺旺”，具有一语双关意味。于是乎，只要有中国人在的地方，到处可见带有“犬”字和“旺”字的春联。其实“狗文化”的实质，不就是在于“旺旺”两字吗？财富旺，人气旺，社会事业更兴旺。在狗年里，“旺旺”就成了这个中国年文化意义上的主角。

　　旧俗孕新意

　　我来到宁波河姆渡博物馆，看到河姆渡遗址的狗化石，距今已七千多年。研究表明：大约在一万五千年前，人类已经驯化出了家狗，科学家称狗是人类最出色、最完美的“胜利品”，认为人类最原始的艺术就是对狗的驯养。

　　而在文化学者的眼中，“狗文化”显得具有更丰富的历史内涵和民俗风情。试以流传久远的“狗尾稻穗”的故事为例，读出了农耕时代古人对狗的褒奖之情。

　　传说，原先人类没有稻谷。只有天庭有种子，好心的狗在玉皇大帝的谷仓里打了一个滚，毛里就占满了谷种，可惜归途经过天河时，身上的种子都掉在河里，仅剩狗尾巴上的种子带到了人间。巧合的是，谷穗的形状毛茸茸的，与狗尾巴竟有几分相似。于是，人们就把这种赖以为生的谷物称为“狗尾八稻穗”。

　　——“民以食为天”，这可说是狗狗首建奇功。

　　从汉代开始，人们用“十二地支”记录一天中的十二个时辰，其中晚上五时到七时为酉时（鸡），夜幕降临，狗开始归窝；晚上七时到九时为戌时，狗开始守夜。直到现在，狗仍然在人类社会中发挥着重要的作用：小到看家、狩猎、当玩具、牧羊；大到当警卫、带路、嗅毒品、为残障者服务……

　　而在十二生肖中，狗尤其以勤劳、勇敢、忠实、机智、警觉而著称。

　　相传汉高祖刘邦曾将除萧何以外的功臣称为“功狗”；成吉思汗把手下最勇猛善战的四名将领：忽必来、哲伯、折里麦、速别额台称为“四狗”……直至今天，有些企业一直以猎狗精神作为企业文化的内涵，因此想招“具有诚实、守信、拼搏等猎狗精神的人才。”与之有相似之处的是：新春伊始，不少新生的婴儿，被家人喜称为“狗宝宝”，被认定将来会有忠厚、诚恳的性格和守家卫国的本领。

　　看来，狗年做狗的文章，本是一种特有的民俗风情，是人们精神生活的添加剂，有趣的是，在狗文化的象征意义中，的确有很多积极的因素，可让现代人在打造诚信社会的过程中加以创新和利用。

　　狗最突出的特点就是忠诚和守信。在民间有这样一个故事：

　　话说一户住在小山上的人家，畜养了很多家畜家禽。一天，饲料被山中的野兽偷吃了。家里的狗循着野兽的气息，跑了几十里路才找到藏在灌木丛中的野兽和粮食。闻讯而来的主人发现此时的狗，虽已饥肠辘辘，却丝毫没有动饲料。

　　俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，不管主人家多么贫穷，狗都会泰然处之，永远与主人同甘共苦，荣辱与共。同样，不管社会处于怎样的发展阶段，个人生活处于怎样的状态，积极的“狗文化”启示我们，要忠于自己的理想，不能用背信弃义的方式换取物质生活的改善。

　　达尔文曾这样评价狗：“对人的爱已经成为狗的本能，几乎不容置疑。”狗与人的关系，按照古人的理解，就像“伏”字一样难以割舍，狗忠心于他的主人，主人也会善待狗。人与动物之间，应该有一种和谐相处的共生之道。

　　将生肖文化这一精神佐料，化为一种能够鼓励我们更好地进行社会建设的文化动力，古老的民俗也就在狗年新春孕育出新意，焕发出了新的生机。