携手同行人生路

　　毋庸置疑，鲁迅的事业是永垂不朽的。作为鲁迅的夫人，许广平也在鲁迅的事业中获得了永生。许广平说，对于鲁迅著作，她有许多异乎一般读者的感情。她跟鲁迅共同生活之后，鲁迅每一种译著的出版，往往是鲁迅跟她共同校对。她在校对上要多费些功夫，而鲁迅主要负责确定编排格式、选择字体，出一本书往往经过六七个校次。

　　在煌煌巨制《鲁迅全集》和《鲁迅译文集》当中，有些作品是鲁迅和许广平共同完成的，除开前文提及的《两地书》之外，还有译文《小彼得》。该书由德国女作家至尔·妙伦著，许广平译，鲁迅校改并作序。鲁迅跟瞿秋白合编的《萧伯纳在上海》，搜集资料和校对也主要靠许广平。

　　此外，鲁迅有些作品的单行本也是由许广平选编的。比如《夜记》，1937年4月上海文化生活出版社初版，收1934年至1936年鲁迅杂文13篇。后来这本书所收诸篇分别编入了其他杂文集。《夜记》是鲁迅生前想编的一本杂文集，早已登过预告，许广平编选此书是为了完成鲁迅的遗愿。《且介亭杂文末编》是鲁迅第13本杂文集，内收鲁迅1936年创作的杂文35篇，即鲁迅生命最后一年的著作。鲁迅生前作了一些编集的准备，由许广平最终完成，于1937年7月以三闲书屋名义自费出版。

　　许广平参与编辑的鲁迅著作中，最重要无疑是1938年出版的《鲁迅全集》（20卷本）。这部书600余万字，囊括了鲁迅的著作和译文，是我国现代出版史上规模最大、装帧精美的“现代中国社会百科全书”。许广平有一篇长文，叫《〈鲁迅全集〉编校后记》，详细介绍了这部经典的诞生过程。这部书由中共上海地下党领导的复社主持出版，并代理发行。集稿、抄写、编辑、校对各项工作许广平都有不同程度的参与，特别是负责全书的二校（以手写本和初稿本为据），态度极为谨慎。《鲁迅全集》后来又出了若干版，如1958年版，1973年版，1981年版，2005年版，但都是以1938年版为基础。周海婴先生曾回忆了第一部《鲁迅全集》的诞生过程。他说，当时全集的编校工作在许广平霞飞坊六十四号（现为淮中路927弄）寓所的客堂和亭子间进行。协助编校的人很多，空间狭小，因此桌椅相接。如要出进，旁边的人需要起立挪位。中午吃的是包饭，甚至吃的路边摊。

　　由于1938年版《鲁迅全集》包含了鲁迅译文，规模大，成本高，售价因而不菲。但一般读者对鲁迅译文的需求相对要少。鲁迅临终前，曾有意编一本《三十年集》，收录他从1906年至1936年的著作，包括小说、散文诗、杂文以及研究、辑录、考证古籍的著作，共29种，30册。于是，许广平又编校了这套《鲁迅三十年集》，于1941年10月出版，以纪念鲁迅逝世5周年。由于这套书是平装单行本，庄重大方，售价低于包含鲁迅译文的《鲁迅全集》，深受读者欢迎。

　　鲁迅著作中有一个特殊部分，就是书信。书信是鲁迅跟亲友之间直抒胸臆的文本，对于研究鲁迅生平创作具有特殊重要的意义。但鲁迅书信散存在受信人手中，由于各种原因，大部分未能妥存。因此，征集鲁迅书信，就成为了保存鲁迅文化遗产的一个重要任务。鲁迅去世不久，许广平就登报征集鲁迅书信，先后惠寄的信有800多封，计通信者70余位。由于不少受信人希望许广平阅后能退还原件，而限于当时的条件又无法一一拍照或复印，许广平在杨霁云先生帮助下只好选择了复写抄存的办法，一次要力透五层纸，以至抄写者的右手中指很快就磨出了硬茧。1937年《鲁迅书简》出版，仅收69封鲁迅书信。1946年10月，许广平编辑的《鲁迅书简》出版，共收入鲁迅1923年至1936年致77位亲友的书信55余封，为今天《鲁迅全集·书信卷》奠定了坚实的基础。鲁迅一生致亲友的信估计有6000多封，但至今搜集出版的只有1333封，许广平当年一人能征集到860多封，后来捐赠鲁迅博物馆的竟至982封，可见是很不容易的。

　　鲁迅的文化遗产中还有一个重要部分，那就是日记。日记是鲁迅生活的忠实记录，撰写鲁迅传记、编写鲁迅年谱、考订鲁迅作品、研究鲁迅的社会交往和读书生活等等，通通离不开鲁迅日记。鲁迅从小就有写日记的习惯，留学日本期间，也写过《扶桑日记》，但生前保留的仅有1912年至1936年的日记。鲁迅去世之后为妥善保存《鲁迅日记》，许广平先存在银行保险箱内，后想抄出一个副本保存，便临时取回家。不料日本宪兵队作为许广平的罪证带走，获释退还查搜之物，一清点，失去了其中1922年的日记。幸亏鲁迅友人许寿裳抄录了若干条，现在已附录在《鲁迅全集》中。

　　编撰《鲁迅年谱》，是许广平对鲁迅研究的另一贡献。年谱是一种工具书，鲁迅在《且介亭杂文·序言》中说：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的，现在新作的故人年谱的流行，即证明着已经有许多人省悟了此中的消息。”

　　鲁迅去世之后，海内外很多读者都想了解他的生平，但鲁迅的自传过于简略，而且都不完整。1937年10月出版《鲁迅先生纪念集》，需要收录一篇《鲁迅年谱》，由许寿裳、周作人、许广平共同完成。周作人撰写的是1912年以前的部分，北平、厦门、广州时期由许寿裳撰写，上海时期由许广平撰写。许寿裳总其成，其间鲁迅母亲也提供了他童年时期的一些史料。这部分年谱虽然简略，但材料准确、宝贵。许广平在编撰过程中表现了一种高度求实的精神。比如，许寿裳撰写的1927年10月条目，原文是“与番禺许广平女士以爱情相结合，成为伴侣”，许广平改成了“与许广平同居”这六个简明的字。许广平感激许寿裳的好意，但她认为这些修饰语都是不必要的。

　　如何理解一个人生命的价值？人逝去后灵魂是否仍旧存在？对于这种终极性的问题，鲁迅生前就进行过思考。在《祝福》这篇著名的小说里，鲁迅借主人公祥林嫂发出了这样的疑问：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”根据我的理解，人的生命可以划分为肉体与精神这两个层面，任何人肉体的生命都有终结的一天，会迅速腐朽，化为尘埃。但人精神层面的生命却可以持久而永恒。鲁迅颂扬的那些从古以来埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，就都是精神不死的人。鲁迅的作品和精神都是不朽的，而许广平的生命已经跟鲁迅的生命融合在一起，她的事业已经融合在鲁迅的事业当中。所以，她成为了一位20世纪中国不朽的女性。