进入夏季，每个人都开始觉得困起来，尤其吃过午饭，睡意更为袭人。

　　现代医学认为：午睡能调节人体机能，可以使人的新陈代谢趋缓，提高下午的工作效率，而且还能避免早衰的发生。经过短时间的午睡，人的运动耐力、反应速度以及体力等重新达到最佳水平。

　　午睡是一种生理需要，也是人类共同的天性。不只是现今人才提倡，早在远古就有。我们的祖先，为避免午后的暑热，会在树荫崖壁岩穴里小憩片刻，以恢复体力……而且逐步地登上“大雅之堂”，遂成了一种“午睡文化”。

　　唐代著名诗人白乐天（居易）有诗道：

　　“旦暮两蔬食，日中一闭眼。

　　便是了一日，如此已三年。”

　　他坦率地表示，在长夏季节里：

　　“不作午时眠，日长安可度？”

　　南宋爱国诗人陆游也作诗道：

　　“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘；

　　须臾客去主人睡，一半西窗无夕阳。”

　　午睡起于何时？难以确言，但从“宰予昼寝”算起，至今该有2500多年了。尽管宰予昼寝受到老师孔子的指责，由于生理需要，劳逸结合，历代文人嗜午睡者仍大有人在，且常常笔之于诗：

　　“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。”

　　——唐·柳宗元《夏昼偶作》

　　“食罢一觉醒，起来两瓯茶。”

　　——唐·白居易《食后》

　　这些诗句中，不但充满生活气息，而且道出了“睡方”。宋代诗人陆游写道：

　　“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”

　　“睡方”何在？——“睡乡有路在心安”。午睡时，先将一切杂念思虑除掉，自然得以安眠，否则七情火动，思潮翻滚，是不会进入梦乡的。不能入睡，不仅下午工作起来没精神，以至“人体大患”。

　　这里特别提及上了年纪的人，睡后起来要作适当的活动，至使睡意荡然无存，感到精神倍增。

　　“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

　　——宋·杨万里

　　“闲眠白昼三杯酒，静对青松一曲琴。”

　　——元·耶律楚材

　　这些写午睡的诗句，清新飘逸，表达了精神的闲适之趣。

　　相传在鄞县做过官的王安石，嗜午睡，他还搞了一点发明：“夏日常用方枕。”人问：“方枕何用？”他说：“睡久气蒸枕热，则转一方处冷。”真是独特的创见。

　　再者，睡觉的姿势也有讲究。仰卧、俯卧、侧卧这三种睡姿哪种好？古人有七字评价：

　　“侧龙卧虎仰瘫尸”

　　最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出22字《睡诀》：

　　“睡侧而屈，觉正而伸，

　　勿想杂念，早晚以时。

　　先睡心，后睡眼。”

　　其方法是：“左侧卧，屈左足，屈右臂，以手上承头，伸右足，以左手置右股间。右侧卧反是。”

　　“睡侧而屈”，即古人常说的“立如松，坐如钟，卧如弓”中的“卧如弓”。古人不喜欢“仰卧”，儒家圣人孔子极反感这种睡姿，他在《论语·乡党》中说，“寝不尸，居不客”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。

　　古人认为“侧卧以右侧为宜。”有人甚至称这是“吉祥睡”。这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻心脏压力，有利于胃内食物向肠道输送；同时使头部、躯干、四肢、全身肌肉等都处于一种松弛状态，因而容易很快入睡。

　　还有一种叫“双目半闭法”。有专家认为，睁开双目会受到外界干扰，影响入睡；紧闭双目又会杂念横生，也影响入睡；而双目半闭，目观鼻尖，有利于荡涤杂念，回避外界的影响，一会儿眼睛就会感到疲乏，于是午睡者便在不知不觉中酣然入睡了！