编者按：本文是1988年10月21日，启功先生在一次纪念柴德庚先生座谈会上的发言。编者略有修改。

　　我参加这个会很痛心，在感情上痛心！我和柴先生是同样的病，我自己感觉到心绞痛，我就更想到柴先生的可惜，他危急时没带硝酸甘油，给我们后死者一个教训。我们如果愿意多为人民服务几天，自己应该好好保养自己。我心中很激动。

　　柴先生一生思想、道德、精神，刚才乃和同志说得很详细，学术上说得也很全面，我只从柴先生的为人讲。

　　第一，对师长。大家都知道他是陈垣老师的学生，他深得陈老校长的爱护、教导、培养。陈老校长对学生的作品，不管是小论文、一首诗、一篇长论文，他是一个字一个字地看，从题目到末尾写上年、月、日，一字不落地死抠。我们最怕拿一篇稿子给陈老师看，老师高兴那真是比自己写一篇还高兴。第二步不好过，一个个字抠。问：为什么写这个字？答：我不知道。问：你知道应怎么改？一直问到底，最后老师才指出应用哪个字。老校长躺在椅子上不能起来还一字字抠。只有亲自接触过才知道。在这里我们师兄、同仁很多，陈老先生为什么那样恳切地、细微地教导柴先生呢？因为柴先生具有这样的尊重老师、尊重师传的道德精神。刘乃和先生说的今天“新读书无用论”抬头。这一点尊师之道、尊师精神也是重要的精神文明的环节。

　　大家只知道柴先生受陈校长的传授，其实柴先生还有另两位老师。一位是蔡东藩先生，是他在杭州念书时的中学教师，即写中国历代通俗演义的。柴先生始终不忘师恩，解放后蔡先生的著作重版时，柴先生为之作序。还有一位是邓之诚先生，柴先生受过邓先生很多教导。后来邓先生在燕京大学，不大进城，和城里来往很少，柴先生到一定时候总去看望邓先生。柴先生总说邓先生如何如何，他领着朋友，还领着我去看过邓先生。柴先生的这本《史籍举要》，刚才刘先生讲原原本本是陈先生传授的。这书是在柴先生身后出版的，要是在柴先生自己活着时出版，前面一定还有他原原本本的序，说老师如何耳提面命地教导他这门课程的经历。陈老还讲中国佛教史籍概论，我们大家都去听，要从头一堂课听到最后一堂课，后我因课程冲突，不能堂堂听，柴先生有详细的笔记。陈老讲授中国佛教史籍的笔调是刘乃和先生整理的，后出了《中国佛教史籍概论》。现在看《史籍举要》有很大用处，这里当然有柴先生很多心血，但其来源脉络是陈老的。

　　第二，对朋友。认识他的时候我21岁，在辅仁大学，我头一个认识的是陈老，另一个是牟润孙先生。牟润孙也是全国政协委员，国务院古籍整理规划小组顾问，现在退休在香港居住。第二个认识的是台静农先生，比我大十岁，现在台湾回不来，不久我想可能会见面的，我相信可以见面的。第三个认识的就是柴先生，柴先生跟牟先生都比我大四岁。他们三位都如李商隐诗中所说的“平生风义兼师友”，谚语也有“投师不如访友”的话，我在有些文章中也写过种意思。老师有严肃的一面，见了老师心里总有几分发怵、害怕，总不能天上地下瞎谈。好容易想出个问题来值得向老师表现一番，结果碰了个钉子，这是常有的事，当然其中也能得到一定教益。但在朋友之间则无所谓，什么都可以说，可以抬杠，他说我不服可以抬杠，他说念东我说念西，两个可以抬，拍桌子，瞪眼睛，连开玩笑带起哄，最后说我服了你了，这样的事在师生之间不可能有的。柴先生朋友特别多，几乎当时学术界、教育界不认识他的很少很少，有人说他为什么有那么多朋友，他有一种魅力，和他认识的人自自然然没有隔阂，你见过一面他就能记得你是谁。我的记性不好，是昨天来了今天就要问您贵姓，最近更厉害，最后还要向人道歉。柴先生的手笔快，我做的诗他修改，写错字他也说你怎么写错了，多一点少一点，一块商量抬杠都是很有趣味的。感情的事不好讲，讲起来对我现在的心脏病不利，我会很激动。

　　柴先生对学生和听过他课的人，都有感情。他打电话会说：“我是柴先生”，和学生完全没有隔阂。和同学在一起也没有师道尊严，不是严得不得了，而是心心相印，口头什么都说。在座有很多听过他的课、认得他的人，有他的学生、朋友，他得天独厚的魅力，是大家有目共睹的。

　　他对老师很尊重。老师常说儿子不能选择，学生可以选择，自己对儿子不如学生满意——父母对儿子要求高，有些要求过头是父母的责任，学生可以选择，老师可以选择学生，师生如父子。我没见过我的父亲，我是遗腹子，不会梦见父亲，但我常常梦见老师，常梦见柴先生——朋友。

　　柴先生不是几句话可以概括的，可是我觉得今天在会上谈谈，可以对他的精神面貌，对他的为人风范有个了解。多一个人了解，这个人就不朽，在座的多一位了解他，对他的纪念可深入一步。我们现在也不知道人有没有“灵魂”，但我觉得柴先生如有灵，是可以自慰的。