一九四九年秋天，赵朴初从上海到北京出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，于九月二十一日见到了在会议上致开幕词的中共中央主席毛泽东。这是赵朴初第一次见毛主席。九月三十日，会议选出毛泽东为主席的由一百八十人组成的第一届中国人民政治协商会议全国委员会；赵朴初当选为中国人民保卫世界和平委员会委员。

赋词和“浣溪沙”

　　次年十二月的一天，赵朴初读毛主席《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”此词虽短，却有很高的艺术造诣。前三句写旧社会，后三句写新社会。“一唱雄鸡天下白”，巧借了李贺的诗句，蕴涵了新中国建立的新的意境，转承前三句。郭沫若称之为表现着时代的飞跃、思想的飞跃、艺术的飞跃。特别是后两句，写了一九五〇年十月三日于怀仁堂举行的歌舞晚会的盛况和诗人唱和的乐陶陶的情景。

　　看到毛泽东主席的词，那一夜歌舞晚会的盛况重现在赵朴初的眼前，同时联想到十月一日那天，首都四十万军民在天安门广场举行庆祝建国一周年大会，毛主席等中央领导出席了大会，礼炮声，漫天起舞的五星红旗，深深牵动了他的情思。于是，一首和毛主席民族歌舞晚会的《浣溪沙》脱口而出：　

　　铜鼓芦笙响彻天，

　　轻裾长袖舞翩跹，

　　歌声齐唱大团圆。

　　民德如今敦友爱，

　　军威海外又喧阗，

　　五星旗指万夫前。

陪同会见柬埔寨客人

　　毛主席十分关心佛教工作。一九五三年五月三十日至六月三日，中国佛教协会第一次会议在北京广济寺举行。赵朴初参与起草的会议章程在通过前，先送毛主席审阅。其宗旨是：“团结全国佛教徒，在人民政府领导下，参加爱护祖国及保卫世界和平运动；协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，并联系各地佛教徒，发扬佛教优良传统。”

　　一九五八年六月三十日，毛主席接见了胡达法师率领的柬埔寨佛教代表团，中国佛教协会副会长赵朴初参加了会见。当时柬埔寨还没有与中国建交，胡达的到来，是柬埔寨与中国官方斡旋的一种途径，因此，毛主席亲自接见了胡达，表达了对柬埔寨最友好的信息。这天，毛主席穿着灰色中山装，一边等待客人，一边兴致勃勃地和赵朴初聊天。因为陪同毛主席接见柬埔寨客人，赵朴初也穿着西装，打着领带，头发也仔细梳理了。客人还没有到，毛主席以开玩笑的口吻对赵朴初说：“佛经里有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。先肯定，再否定，再来一个否定的否定，是不是？”

　　赵朴初一听，连连点头。他想，真不容易啊！从这里可以看出，毛主席是读佛经的，至少，他熟悉《金刚经》。“佛说”、“即非”、“是名”就是《金刚经》的主题，全部《金刚经》反覆讲述的就是这一主题，后面的“应无所住，而生其心”就是这一主题的引伸。这个主题，解答了“降伏其心”的菩萨心行的关键，历来为中国佛教徒所重视。

　　见毛主席以自己的名字解释佛经里的话，而且还和黑格尔的辩证的否定思想联系在一起，赵朴初笑了起来。听完了毛主席的话，赵朴初也不完全同意，心想，自己可不是“非”赵朴初和“名”赵朴初啊！自己可是实实在在的赵朴初。所以，他笑着说：“不是。是同时肯定又同时否定。”