达特默思学院在新罕布什尔州的汉诺威城，成立于1769年，是美国著名的“常春藤联盟”(Ivy League)成员大学之一。学院最强的学系为社会科学，占学生选读比例的43%。吴文藻在芝加哥参加了一天的共同游览后，乘火车继续北上，直达汉诺威城，进入社会学系本科三年级学习。 

　　吴文藻在达特默思学院，基本上是个一头扎在书堆里的人，除了完成紧张的必修课外，又作了大量的选修，他根据自己的知识结构和未来将要从事的学业，专门补修了生物学和化学两门实验科学，其中生物学采用的教材是以进化论为主导思想的《自然》，这使吴文藻获益匪浅。他认为，这两门课程的补修，为他后来以自然科学的方法考察社会现象（比如实地考察等）的主张，奠定了初步的思想基础。除完成必修课与选修课外，吴文藻还积极地参加一些课外学术活动。达特默思的课外活动丰富，但吴文藻有严格的选择，他参加的主要的两个活动团体，一个是“哲学圆桌会”，不定期地举行有关哲学命题的研讨；一个是“自由俱乐部”，“因为这个学生组织经常邀请名人学者来校演讲，在这个俱乐部里，有机会接触西方的进步思想，接受各类学科前沿的最新研究成果。”吴文藻不仅听了美国共和党领袖福斯特的演讲，还听了罗素的演讲，1920年吴文藻在清华曾听过罗素的演讲，并且对他的许多观点表示赞同，在达特默思再次听，使他加深了对这位西方思想大家的理解。 

　　出国前在上海的欢送会上，吴文藻听到不少的忠告，到了美国成为了现实。别说闻一多、吴文藻这样家境一般的留学生常常会遇到歧视，就是像梁实秋这样家境好的留学生，也会遇到一些意想不到的尴尬与难堪。1924年6月，梁实秋在珂泉大学（科罗拉多大学）毕业，例行的毕业礼应是毕业生一男一女排成一双一双的纵队，走向讲台领取毕业文凭，那一年中国学生毕业者有6人，美国女生没有一个愿意和他们成双作对地排在一起，学校只得让6个黑发黑眼黄脸的中国人自行排成3对，走在行列的前端。面对难堪的场面，没有一个中国留学生心里是好受的，毕业的兴奋心情，都被种族歧视冲淡。所以，梁实秋认为，尽管美国对中国人总体友好，但那种民族与种族的优越感，比欧洲人更甚，“其表现的方式有时是直截了当的侮辱，有时是冷峻的保持距离，有时是高傲的施予怜悯”，实在令人难以接受。 

　　这年的暑期，吴文藻等一批清华的留美同学，汇集在芝加哥大学附近的一家小旅馆Drexel Hotel。闻一多逢人便说陈长桐在科罗拉多的遭遇，说的时候还有脸红脖子粗的悲愤激动。陈长桐到科罗拉多的一家理发馆理发，坐在椅子上半天无人搭理，最后一个理发匠踱了过来告诉他：“我们不伺候中国人。”陈长桐一气之下，到法院告了一状，结果官司是赢了，那理发匠于道歉之余却很诚恳的说：“下回你要理发请通知一声，我带了工具到你府上来，千万请别再到我店里来！因为黄人进入店中理发，许多白人就裹足不前了。”这批清华的留学生，由于受五四运动的影响，平时就有较多的联系，既有1921级，也有1922级和1923级的，面对国家的积弱、贫困与落后，面对自己在异国他乡受到的不平等待遇，他们决定在此成立一个挽救国家振兴民族的团体，经过商议，取名“大江会”，“取吾民族历史久远源流不绝之意。”罗隆基、浦薛凤、顾毓琇、何浩若、闻一多、时昭瀛、潘光旦、张心一、朱世明、王化成、沈宗濂、吴景超、吴文藻以及在前往哈佛途中路过芝加哥的梁实秋等20多人，参加了“大江会”成立大会。会场挂起了梁实秋从国内带来的绸质国旗，首批“大江会”会员，面对国旗，行宣誓礼。会上宣布了《大江会宣言》，吴文藻是这个宣言的主要起草人之一。 

　　有关达特默思的学业，吴文藻在自传中说： 

　　在学习基础课和专业课的同时，我还选修了旁系的一些课程，如逻辑学（科学思维方法），社会伦理学（价值标准、道德规范），英国宪政史，美国政府，社会经济学等。也因此较早读到了受到列宁评论的霍布逊（J·A·Hobson）的《帝国主义论》和他的两本人本主义经济学著作《工作与财富》《工业体系》，读到伯里（J·A·Bury）宣扬西欧启蒙时代人文主义思想的名著《进步观念》等。 

　　1925年6月，吴文藻从达特默思学院社会学系毕业，顺利取得学士学位。为进一步深造，他选择了哥伦比亚大学研究生院社会学系，攻读硕博连读学位。“哥校的系主任季亭史（又译吉丁斯 F.H.Giddings 1855－1931）是美国本土社会学创始人之一，他培养了大批能著书立说的骨干力量。芝校的社会学系创办人斯莫尔（A.W.Small）曾任美国社会学会会长，早期曾介绍过德国的马克思、齐美尔（Georg Simmel）等人的学说。其后派克（Robert.E.Park）和伯吉斯（Ernest.W.Burgess）继起，以开创城市社会调查而闻名，训练出了一批干练的调查研究人员，因而其声誉曾一度超过哥校。”（《自传》）