中国民主促进会以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政治纲领，是其创始人马叙伦的民主政治思想的体现。他的思想主张、道德风范、学识人格，乃至其政治阅历和经验，对中国民主促进会传统政治思想的奠定和未来的发展方向，起着十分重要的作用。

　　马叙伦的民主政治活动

　　马叙伦不仅是爱国的民主革命家，而且是我国著名的教育家、语言文字学家。17岁开始接受民主思想的启蒙，27岁加入中国同盟会，开始其民主革命斗争生涯。

　　1945年抗战胜利后，马叙伦更加看清了国民党蒋介石大搞假民主、真独裁、假和平、真内战的反动面目，便积极与中共地下党接触，投入爱国民主运动的洪流之中。马叙伦成为进步刊物《周报》的主要撰稿人。此外，他还是《民主》周刊的编委之一，配合民主运动，为《民主》、《文萃》、《新世纪》、《新文化》、《文汇报》等报刊撰写了将近四十篇文章。

　　1946年，他在中共上海地下组织领导下，发起组织中国民主促进会，当选为第一届理事会常务理事。随后，他和郑振铎起草、发表了《中国民主促进会对于时局的宣言》，主张停止内战，实现民主，提出了八点要求，这对当时国内民主运动有较大的影响。

　　1946年6月23日，马叙伦参加上海各界人士举行的10万民众反内战示威游行，这是大革命以来上海的乃至全国的第一次声势浩大的反内战群众运动。中国民主促进会组织并参加了这次运动，为上海的爱国民主运动做出了应有的贡献。马叙伦并被推为请愿代表，在南京下关车站被特务殴打成重伤，这就是震惊中外的“下关事件”。下关事件后，“民进”和各民主党派、各人民团体更加自觉地接受党的领导，结成广泛的反蒋统一战线，使国统区内的爱国民主运动出现了前所未有的高潮。

　　1948年5月1日，中国共产党发出召开新政治协商会议的号召，当时马叙伦在香港，代表中国民主促进会积极响应，后从香港转入解放区。

　　1949年出席了中国人民政治协商会议第一次全体会议。建国以后，马叙伦历任中央人民政府委员会委员，政务院文化教育委员会副主任，教育部、高等教育部部长，中国科学院学部委员，中国文字改革研究委员会主任等职。并先后当选为全国人民代表大会常务委员会委员，政协全国委员会委员、常务委员、副主席，中国民主促进会中央委员会主席、中国民主同盟中央委员会副主席。

　　马叙伦始终以救国救民为使命，以学者本色几十年如一日从未停止过对救国真理的探索和与帝国主义、封建主义的斗争。尤其是在20世纪上半叶历次中国人民的爱国民主运动中都能见到他的身影，他以自己的行动争取和践行民主政治思想。

　　马叙伦的民主政治思想

　　从马叙伦的政治活动经历可以看出他的政治思想的演变过程，即从最初单纯的爱国青年，发展为旧民主主义者、新民主主义者，直至最终的社会主义者。作为几十年的爱国、民主政治活动的组织者、参与者，使其树立了民主政治为核心的政治思想理念。

　　1、民权——政治自由和民主权利是“三民主义”的核心

　　马叙伦的少年时代中国正处在清王朝封建专制统治之下，政治腐败，中国内忧外患，灾难深重，中华民族饱受帝国主义列强侵略。反帝反封建的爱国意识，浓缩为强烈的民主思想和爱国行为。17岁开始接受民主思想的启蒙教育，27岁参加同盟会，接受孙中山的民族、民权和民生的“三民主义”思想。认为民族问题是政治革命的出发点，民生是政治革命的落脚点，而民权是政治革命的核心。所以其更多关注的是民权，即政治自由和民主权利。

　　马叙伦曾以《民主》编者的名义发表《我们的主张和态度》，申明：“愿意看见中国向好处走，……强大、自由、民主的中国乃是我们所希求，所要联合了全国的国民乃至一切的政党来缔造之的。”

　　1946年1月4日，“民进”通过了《中国民主促进会对于时局宣言》，这是中国民主促进会成立后公开发表的第一个文件，它全面阐述了“民进”对国内外形势的立场观点，这些观点道出了马叙伦及全体会员的心声。关于民主问题，《宣言》指出，只有自由自主的人民，才能创造自由自主的国家。因此，要求世界任何国家，切实尊重中国的民心。不要漠视新生中国人民的力量，而助长中国的内战。其实我国的老百姓，并没有不统一的征象，只要中国能实现民主，则政治与军事自然也就统一了。

　　《宣言》是中国民主促进会在民主革命时期重要的纲领性文件，它阐述了马叙伦及全体会员对抗日战争胜利后中国政治形势的认识，并针对当时国内斗争的焦点，提出了八项政治主张，为“民进”指明了前进的方向。从此，全体“民进”成员为了实现自己的政治目标，同美、蒋反动派进行了英勇的斗争。

　　2、民权是人权的基础，激励民众自觉追求人权，尤其是知识分子要承担起维护民权的社会责任

　　马叙伦在《人民自己来解放吧》一文中，批驳蒋介石集团发动内战的种种借口，指出，他们所散布的什么维护“正统”，铲除“奸匪”；国民党是“革命党”等等，不过是其发动内战的“迷魂诀”。“可是，我们从一个民主国家来说，人民是主体，侵犯人民权利的是作乱，向侵犯人民权利的要回权利的，不是乱。”作乱与革命的区别在于前者要侵犯人权，后者则要保障人权。政府侵犯人权制造动乱的现象必须消除，而前提则是要取消一党专政。

　　马叙伦发表文章，号召“做中国人该勇敢地迎接大革命！”“真正由人民自力更生，建立新的经济基础，稳定国际地位，取得‘以平等待我’的国家经济的援助，发展应有的一切建设，才符合孙中山先生说的‘迎头赶上’，由大革命后经济决定的社会意识，自然政治也趋于真正的民主。”

　　马叙伦认为在政治自由和民主权利中，“言论出版集会结社自由是实行民主政治的起码条件”，“世界上最有力的最巩固的统治，一定建立在民意基础之上，一定以人民的利害为利害，人民的视听为视听，人民的要求为要求”因而他们决定中国民主促进会以“发扬民主情神，推进中国民主政治之实现为宗旨”。中国民主促进会在马叙伦、王绍鏊、周建、许广平等领导下，在很短的时间内就在反对独裁、反对内战、争取和平民主的斗争中作出了突出的贡献，成为人民民主统一战线中的一支重要的政治力量，其影响力号召力迅速扩展到全国。

　　3、废除一党专政制度，是中国社会走向进步，实现民权自由的根本

　　马叙伦在时评和政论中多次提出并回答了一个政党究竟为什么而成立的问题。他们对时局的主张是：结束国民党一党专政，还政于民，立即停止内战，保障人民的民主自由权利“反对用内战方式来解决政治问题”，他认为“民主是统一的基础，同时又是统一的内容，统一的目的”。

　　4、承认和拥护中国共产党的领导，可以实现中国的民主政治

　　马叙伦和中国民主促进会反对国民党的独裁，承认共产党的领导地位，同时否定第三只力量存在的必要。马叙伦以是否为广大人民谋利益，以民主还是反民主、真民主还是假民主作为判定敌友的标准。他认为 “中国共产党是为国家为人民而斗争的先锋集团”，中国共产党“从中国农民最迫切的需要—经济改善作为他们立党的基础”，因此中国共产党是“中国革命过程中的领导力量”。也正是由于有这样的思想认识，马叙伦坚决反对国民党蒋介石的独裁统治和同中国共产党合作，反对“中间力量”的存在。马叙伦连续在《群众》等杂志上发表《论第三方面与民主阵线》、《再论第三方面与民主阵线并质民主同盟》等数篇文章，指出：“争取民主的眼前阶段上，只有民主和反民主两方面，不容许有第三方面。”“凡是中国人民，都该站在争民主方面。”“把中国民众分成断绝的三个集团，国、共和民盟各统领了一个，三角式的对立起来”,“必增加一重纠纷，分散了民主力量” “从现实讲，共产党固然也站在争取民主的方面”。

　　也正是有如此深刻的认识，马叙伦把承认和拥护中国共产党的领导地位看作是“立党为公”的实际行动。在1948年中共中央发表“五一”号召后，筹备新政协建立新中国的过程中，在马叙伦的领导下，中国民主促进会提出对新政协和建国立国的各项政治主张。马叙伦作为具有丰富的政治斗争经验的政党领导人，能真正认识到中国共产党是中国人民最大利益的代表，坚信在领导中国人民取得民主革命胜利后，中国共产党有能力领导中国人民取得新中国建设的成就，从这个意义上说，承认和拥护中国共产党的领导，就是实现了中国民主促进会的政治纲领和政治主张。

　　马叙伦的民主政治思想的时代价值

　　1、立会为公，多党合作，促进我国民主政治的发展

　　一个政党的存在除有其存在的合法性为前提外，还必须具有其存在的意义，否则其迟早会退出历史的舞台。马叙伦等发起组织中国民主促进会时是针对抗战胜利后的时局发展和国民党顽固坚持内战独裁政策，如撕毁政协协议，发动全面内战，镇压人民民主运动，为获得美国对其发动内战的支持出卖中国主权的种种行为，提出了结束国民党一党专政，还政于民，立即停止内战，保障人民的民主自由权利 。因而他们决定中国民主促进会以“发扬民主情神，推进中国民主政治之实现为宗旨”。“民主是统一的基础，同时又是统一的内容，统一的目的”。所以民主是民主促进会存在的基石，民主促进会必是在民主政治思想的统领下“立会为公”，即国家民族前途和人民幸福为其参政议政工作的出发点，而多党合作是实现民主的最有效的组织形式，也是实现政治民主化的途径。故此，“民主、勤奋、务实、团结”应成为中国民主促进会发展的核心价值取向。

　　2、参政为民，关注民生，做民权的维护者

　　实行民主，顺应民意的根本目的是保护民权。作为参政党要履行好自己的参政议政职能，必须关注民生，体察民情，深入开展调查研究，把解决民生问题作为参政议政的出发点。马叙伦认为民权主义强调主权在民，民权的目的在于自由。“世界上最有力的最巩固的统治，一定建立在民意基础之上，一定以人民的利害为利害，人民的视听为视听，人民的要求为要求”。这是每个中国民主促进会的成员所必须牢记的。

　　马叙伦的民主政治思想的现实意义

　　马叙伦的民主政治思想对推进中国的民主政治建设，有重大的现实意义。

　　1、必须毫不动摇坚持走中国特色社会主义政治发展道路

　　列宁指出，在实际生活中，民主制度永远不会是“单独存在”的，而总是“共同存在”的，它会影响经济，也会受经济发展的影响，这是“活生生的历史辩证法”。中国的政治发展道路离不开中国特殊的历史文化传统，离不开中国的国情和生产力比较落后商品经济不发达的实际。中国特色的社会主义政治发展道路是历史的选择和人民的选择。十八大、十九大都指出，我们不走老路，不走邪路，走中国特色的社会主义道路。这是总结改革开放以来的历史经验得出的必然结论。

　　2、必须渐进的扩大公民有序政治参与，推进协商民主的制度化，保障人民当家作主

　　人民参与政治是社会主义民主的本质要求。发展协商民主，就社会各项事务开展广泛协商，推进公民有序政治参与，对于保障人民当家作主具有重要现实意义。保证和支持人民当家作主不是一句口号、不是一句空话，保证人民依法有效行使管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务的权力。

　　3、中国的民主政治制度必须坚持中国特色同时借鉴西方人类的优秀文明成果

　　中国特色的民主政治制度是在中国革命、建设和改革开放的不同时期逐步探索和形成的。历史经验和国际工运史上的历史教训再次证明，不能照搬照抄别国模式，不能迷信西方的民主。民主具有多样性，不能简单复制。不同国家有权探索符合自己国情的民主发展道路、民主政治制度和民主政治的发展模式。当前我们既要坚持人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层民主制度，同时也要借鉴西方的优秀文明成果，在网络民主、党内民主、协商民主、基层民主等方面大胆探索，在实践中找到符合中国国情的民主政治制度，发展社会主义民主，增强社会主义的优越性。

　　结    语

　　习仲勋代表中共中央曾对马叙伦革命的一生作了高度的评价。他说：“马叙伦先生是著名的教育家，坚强的民主战士，忠诚的爱国主义者。他坚持真理，思想进步。在中国民主革命时期，他同帝国主义、封建主义和官僚资本主义进行了不屈不挠的斗争。他为新中国的创立，为社会主义革命和社会主义建设事业做出了重要贡献。他是中国人民无限忠诚的公仆，是同中国共产党荣辱与共，肝胆相照的知心朋友。”“马老的一生，是革命战斗的一生，是从民主主义者，紧跟革命潮流前进，成为社会主义者的一生。”

　　作者：吴荣姿  杭州民进统战理论研究会理事、民进杭州中策职业学校支部会员