闲阅上海朵云轩2015年印行的《钟泰友朋信札》，至其弟子任铭善教授关于薪水的“发放”与“致送”的一通，不由得令人肃然起敬，大为感慨：

　　讱斋夫子座右，前日手谕即转示石翁，此事谅不需再谈矣。近年大学已成大牙门，往者生初入浙大，见校中通知领薪水贴子有“发放”二字，心甚讶之，即拒不肯领取。逾月，校中疑不应聘，屡相趣请，乃具告以故，自是遂改为致送。彼时人习不为怪，反怪生之迂傲也，今既徒以俸给为养，又以一唱百嗤，虽有不当意，亦扪舌而已，而有时仍不免以多口为罪也。

　　任铭善（1912-1967），字心叔，江苏如皋人。1935年毕业于之江文理学院国文系，先后任教之江大学、浙江大学，历任讲师、副教授、教授。1949年后任浙江师范学院教授、副教务长，杭州大学教授，曾任民进浙江省筹委会委员、省政协委员，著有《礼记目录后案》《汉语语音史概要》《古汉语通论》（与蒋礼鸿合撰）《无受室文存》等。1960年代参加《辞海》修订，为语词部分主要撰稿者，多著劳绩。

　　钟泰（1888-1979），字讱斋，号钟山，江苏南京人。曾留学日本，民初曾入皖督柏文蔚幕，并一度出任广东博罗县长。历任之江文理学院（之江大学）国文系教授、系主任，湖南蓝田国立师范学院教授，大夏大学文学院长兼中文系主任、光华大学教授。1951年后任华东师范大学教授。著有《中国哲学史》《国学概论》《荀注订补》《庄子发微》等。

　　任铭善信中所言其初入浙大之时，当是1943年到浙江大学龙泉分校（浙大因避战乱，大部分内迁贵州湄潭一带，文学院则迁浙南龙泉山区）任教之初。写信的时间，询其哲嗣任平研究员，认为约在解放前夕；再请教曾整理发表过《任铭善致钟泰信札》的复旦大学吴格教授，则认为可能在解放初。想当初因“发放”而拒领薪水，时人虽以为怪，但校方毕竟尚有尊师待士的雅量，为改“致送”，孰料不数年间，他也只能“扪舌而已”，自是感慨忆往。而之所以感慨忆往，也在于任先生一以贯之的耿介自持。据他的学生施亚西在《悠悠岁月，缅怀任师》一文中说，任先生自持甚严，不仅治学惜阴如金，对金钱财物取舍也极为严格。他当年初到浙大，本可向学校领一千元路费，还可向教育部申领学术研究费，但他都没有领取。亦师亦友的夏承焘先生问他为什么不去领？他说还不需要。夏先生闻之大感慨：“那些妄取不义之财的人，闻心叔耿介之操，能不愧死！”

　　而因此引出的一段师友风义，更是令人感动。曾受业于任铭善的王元化先生在《记任铭善先生》中说，任铭善反右后身陷逆境，又患重病，虽仍勤于治学，但大多数不能发表，夏承焘先生便慨然署上自己的名字拿去发表，以便获取稿费交任先生贴补家用，为此多次遭到批斗。以故，任先生临终前曾说：“我死了，夏先生可以少一条罪名了。”

　　这种狷介自持，任先生在《无受室文存·说“狂狷”》中曾有夫子自道：孔子不得中行，必也狂狷，孟子说“隘与不恭，君子不由”，都是守约近狷的。并在举了方孝孺、顾炎武的例子后说：“沮、溺、晨门、荷莜、接舆诸人往矣，但方正学、顾亭林的学问品节，尚昭昭在我们眼前，他们所得力于孔孟之处，正是我们所应当理会的。”其实这种耿介自持，也备受有道之士的推崇，如王季思先生在怀旧诗中说：“大地妖氛起，文坛祸水深。一生负此友，廿载不通音。耿介谁能及，锋芒我独钦。龙吟风雨夜，回首泪沾巾。”（上引诗文均见杭州市政协文史委编《文心梅韵：任铭善先生纪念集》，杭州出版社2014年版）