马先生的《论书二十首》中也有一诗云：“北碑南帖莫偏标，拙媚相生品自超。 一语尔曹须谨记，书如成俗虎成猫。”

　　大概二十多年前吧，我于旧书肆买了一套品相完好的上海书店1985年影印版的《说文解字六书疏证》（全八册），该书的著者就是马叙伦。说句实话，书是“请”回来了，但如此卷帙浩繁又全是蝇头小楷的影印本，我还真没怎么“啃”过。但马先生书前有几句说明，倒是给我很深印象。

　　马先生说他做这项疏证工作，开始于1911年，撰成于1928年，但不断增改至今，“仍只可谓之稿本，不敢以为定本也”。他写这段序文时是1955年，并称自己从事革命工作，无暇亲写，故最后还是请了文字学家陈邦怀先生整理成书，特志感谢云云。我总觉得前辈学人做事做学问真是罕有的严谨，尤其是对待出版物，虑及将传播士林，嘉惠读者，更不敢有半丝苟且。所谓“批阅十载，增删五次”，可能还算少的呢。

　　马叙伦先生的父亲马献臣，虽仅为县学生员，但聪颖刻苦，喜经学与小学，手录群书训诂，累寸积尺。因祖父早逝，家道中衰，故幼年马叙伦总是见父亲朝出理事，夜归录书摹字，并夜以继日地为人书写条幅、扇面，以勉力维持近十口之家的生活，这点给他留下深刻记忆。自四岁时父亲请当地名师为马叙伦破蒙后，他便显示了天资强敏、记忆过人的禀性，对《小学韵语》以及硃字描红很感兴趣，一学就很“合式”。

　　儿时的兴趣，为他日后成为诗人和书法家奠定了基础。“戊戌变法”后，马叙伦就读于杭州新式学堂养正书塾，思想受到了古今中外文化的各种影响，后因一次学潮被校方除名。出校后他致力于六法训诂、经史、韵文并兼治新学。民主革命时期，他历任上海《国粹学报》《大共和日报》编辑、总编辑，曾任清华大学、北京大学等校教授。在北大时，他和马寅初就有北大“二马”之称。即使在评介同时代的书家人物时，马氏也同样是直言不讳。尹默的书法“工夫不差，相当知笔法；唯以深于临摹，入而不出，故灵变不足，然无匠气，究非今日其他书家可望其肩背也。近时如慈溪钱太希，永嘉马公愚书皆有王字底子，但一望而为匠人书，皆无笔法可得也”。

　　马叙伦先生的观点虽是一家之言，正确与否姑且不论，但至少他敢于亮出自己的真实想法。尽管他自己受王字的影响也不小，但他对后人学王字却表示了极大的担忧。他说：“后人作王字，皆失之俗，失之薄，俗者多矣，薄者如董香光王梦楼皆是也。然薄犹可医，俗不可治也。”此理估计学书者都明白，然真正要戒俗，就不是一件简单事了。马先生的《论书二十首》中也有一诗云：“北碑南帖莫偏标，拙媚相生品自超。一语尔曹须谨记，书如成俗虎成猫。”“成猫”还是“成虎”，依我看，最终还是取决于书外功夫。