编者按：本文节选自《我国古代最牛的〈十竹斋笺谱〉南京造》一文，原载于《钟山风雨》杂志2019年第5期。

　　在国家图书馆善本特藏中，有一部《十竹斋笺谱》是郑振铎当年收藏过的，他在得到这部书的时候非常高兴，写了长跋以志此事。《十竹斋笺谱》是中华民族艺术宝库中的璀璨瑰宝，它的问世对于制笺谱图画，勾描择套、雕刻饾版、套色印刷等方面都积累了宝贵的经验，并在国内外产生了很大影响，时至今日，木版水印过程中的个体分工，大体沿袭了胡氏模式。所谓饾版，就是将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来，每种颜色按其画稿形状刻成一块小木板，然后依次逐色套印，最后形成完整的彩色画面。由于镌雕的小木版形似饾饤，故称饾版。用这种方法印出的画面，其色彩的浓淡深浅，阴阳向背，几乎与原作无异，形神俱在，艺术效果令人叹为观止。

　　所谓拱花，则是用凸版压印压成，印出来的画面突出，使天际的行云、江上的流水、禽类的翎毛、虫类的须腿、花朵的轮廓、器物的纹饰等，都一一凸现在纸上，有立体效果，大有呼之欲出之感。

　　1933年，郑振铎在老北京收藏家王孝慈那里见到《十竹斋笺谱》，喜欢至极，称赞道：“人物潇洒出尘，水木则澹淡怡静，蝴蝶则花彩斑斓，欲习欲止，博古清玩，则典雅清新，若浮纸面”，立马差人送上海给鲁迅看。鲁迅虽然见多识广，但还是惊喜不已，曰“明末清初士大夫清玩文化之最高成就”，两人志趣相投，一拍即合，准备把它复活。

　　1934年春末，在鲁迅的倡议下，两人决定共同辑印《十竹斋笺谱》一书，郑振铎委托赵万里从王孝慈手中借得藏本，请荣宝斋的师傅依然用“饾版”和“拱花”术仿原件复制。1941年夏初，经过长达7年多努力，终于仿制成功。此时王孝慈和鲁迅已先后去世。在悲喜交加之中，郑振铎欣然命笔，为该书仿制成功撰写跋文：“呜呼！此书虽微，亦尝饱经世变，备历存殁之故矣！抑余重有感者。二十年来，余罗致版画书不下千种，于此书最为加意……”

　　新中国成立后，身为文化部文物管理局局长的郑振铎仍然十分关心《十竹斋笺谱》的命运，1952年荣宝斋重版《十竹斋笺谱》之际，郑振铎又作重印《十竹斋笺谱》序：“雅丽工致，旷古无伦，与当时之绘画作风血脉相通。十竹斋所镌《画谱》《笺谱》尤为集其大成，臻彩色木刻画最精至美之境。”