“摇钱树，到门来，骨碌碌个元宝滚进来，运道推弗开，航空奖券中头彩。”

　　“接财神”的习惯，不知道始于何时？无论通都大邑，穷乡僻壤，都有此举。旧时商店，差不多家家供奉着财神的，到了阴历的年初五，算是财神生日，可是接财神却要提早半天，在年初四的夜间。相传财神的行踪，有点鬼鬼祟祟的，他到人家来降福，喜欢在夜间的。这一点，就使人不痛快，觉得同于昏夜苞苴，有失神明的典型了。

　　关于财神的神话，不一而足，财神以外，还有玄坛、招财、利市等等，名目繁多，甚至说财神有五个，称为五路财神。大约人们想发财的太多了，所以广额增设的。但是五路尚嫌其少，就是像上海的公共汽车有廿二路，恐怕还嫌应接不暇罢。

　　接财神，在人家倒并无何等了不起的关系，可是在商店，就有出入。譬如不接财神，就表示要停止营业了。接财神时，东翁不到，也得派代表，或者声明理由，假使并无理由，也不派代表，便使经理先生发生疑窦，以为东翁有什么意见了，要直到红账送去，毫无说话，方把心上的一块石头放下。至于伙计们倘然不给他参与拜财神的典礼，就是请他卷铺盖的暗示。

　　有些地方，过年必须接财神，至少别的习惯可以省略，独有此礼不可废，并且接而不送，更为可笑，难道永远留在家里么？难道任着他高兴在哪天离开就不问讯了么？像内地大年夜送灶，年初四接灶，有送有接，才合礼数，独有财神，只接不送，无怪他生气，不愿意光临了。

　　民国用阳历，自然要把迷信的事件，一齐打倒但是社会习惯，竟牢不可破，近年已差不多完全恢复了从前的模样，那接财神的事，更是奉行不废。在上海，除掉洋商以外，没有一家不是郑重其事的，住家比较少一点，可是年初五到店家去买便宜货，称为“路头生意”，这个观念，是大家有的。从年初一起休息，到年初五复业，也是成了年常旧规。连负着文化使命的报纸，也停刊到年初五才复刊，可知财神势力之大。

　　其实现在做生意，都有国际关系，也得接接外国财神才好。外国没有财神，他们也会发财，并且发财的本领比中国商人来得高，可知中国财神对于国际间也施展不出手段来，那么恭而敬之，也是无所用之呢。

　　还有棺材店、药材店接财神，存心先自不善，财神倘然有些良心，决然裹足不来的。从前有一个笑话，说大方脉医生见小儿科医生在家里接财神，他就赶去大闹，说你的生意好，小儿都给你看死，我就没有生意了。小儿科医生说，足下所见，未免不广，要是照你说来，成人们都给你看死了，我的生意也要一天少一天了。其实医生接财神，还不能算坏良心，因为治疗疾病，使人们都臻康健，生意好些，无伤于事的。最好财神光临接产医生的家里，他们生意好，就是国民的生殖率增加，国家添了许多的新国民。

　　但是“接财神”这名词，有时竟使人闻而生怖的，这是为了江湖上称绑票为接财神的缘故。绑票称接财神，顾名思义，倒是很贴切的，并且实际上比年初四夜间接财神，来得可靠。因为年初四夜间接财神，徒然费了一笔钱，未必真有财运可交。绑票匪的接财神，不论多少，总有些好处的，除非接着了空心大老官，没有钱来赎；或者弄僵了，出于撕票。

　　所以同样一名词，用途就不同，用途不同，意义也随之而异了。

　　（《机联会刊》1937年第161期）