赵朴初与梁思成，一位是佛教界领袖、书法家，一位是中国建筑史研究的奠基人。两人看似领域不同，却因佛教建筑文化而长期交往。他们最初的相识是在1949年中国人民政治协商会议第一届全体会议期间。当时与会代表分十一个组讨论《中国人民政治协商会议共同纲领（草案）》等文件，朴老与梁思成、廖承志同属第十一组。随后朴老常常就佛教的建筑文化请教梁思成先生，这在朴老很多佛教文化的讲话和文章中多处提及。

　　朴老曾多次到梁思成先生家中。他回忆说，在梁先生家里看到两只残存的佛脚，梁先生告诉他，这是从寺庙里取回的，塑像上部已毁，只剩双足。朴老感叹，这两只脚雕塑得实在好。其实，这两只佛脚是林徽因先生在佛光寺后山坡的土堆里捡回来的；中间历经抗战离乱，能保存到新中国成立后，足见梁思成、林徽因二位先生对它的珍惜与喜爱。这两只残足，也见证了梁、林二位先生发现佛光寺这一唐代木构的艰辛。

　　正是这样的交往，使朴老对梁思成先生在中国建筑史方面的造诣和贡献有了更深的理解。因此，当有关方面决定建设鉴真纪念堂时，朴老建议请梁思成先生主持设计。今天来到扬州鉴真纪念堂，碑亭前东西两侧分立着赵朴初雕像和《梦扬州——访鉴真故居》词碑，西侧则是梁思成雕像。步入碑亭，迎面是梁思成先生设计的纪念碑：正面为郭沫若题写的“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面为赵朴初题写的碑文。隔着庭院望去，纪念堂大殿舒展开阔，气象磅礴。这座建筑，正是赵朴初与梁思成合作的结晶。

　　其实当设计确定下来后，朴老写信给梁先生，还想请他帮助预算，并由他领导清华大学土建系来进行具体建设。梁先生按要求做了预算，但由于清华大学土建系当时承担的任务太多，后一项请求，梁先生回信婉拒。朴老将此信保留了下来，这是他俩交往保留下来的惟一一封信，很是难得。前不久，朴老研究专家余世磊先生将此信传给我。现转录如下：

朴初居士、巨赞法师：

　　鉴真纪念堂的预算，即使是这样一个粗略的估计，也耽搁这样多日子才提出来，十分抱歉。

　　这次预算，我们把壁画、院墙、绿化都打了进去，因此比最初估算高了一些。单是建筑物的造价也高了一些，因为这样的工程过去没有做过。没有多大的把握。

　　目前清华大学土建系设计院的任务已经太重，接受这项任务恐有困难。我初步设想，也许可以由我们负责建筑（其中主要是艺术处理）部分，而请扬州建设局负责结构部分。不知是否可以这样做？请考虑，赐示。

　　敬礼！

　　梁思成

　　1964年4月13日

　　这封信语句之间流露着谦恭，并体现了梁思成在建筑方面的一贯主张：考虑全面、注重绿化、建筑与周边环境相协调。

　　1986年，中国建筑学会、北京土木建筑学会、清华大学建筑系联合举行梁思成先生诞辰八十五周年纪念大会并编印纪念文集。梁思成先生的遗孀林洙致信朴老，请他为《梁思成先生诞辰八十五周年纪念文集》题写书名。3月19日，朴老回信，“林洙同志：刚从南方回京，接到大函，敬悉一一，遵嘱先将梁先生纪念文集书笺寄上。我近来极忙。很想写一点纪念诗文，不敢说能否交卷。”10月，书出版后，林洙将文集寄给朴老，并表示将亲自去看望他以示感谢。

　　朴老随即回信：“林洙同志：接到了你的信和思成先生纪念文集，回忆思老生前和我往来谈论情景，特别是鉴真纪念堂建立时给予我的帮助，真是感慨系之。谢谢你的好意，我也年近八十，十分忙碌，幸精神尚好。您住处和市区较远，千万不要劳驾来看我，有什么事可通电话。”朴老信中留下了电话号码和联系人，以示真心。

　　2001年是梁思成诞辰100周年，清华大学建筑学院与中国建筑工业出版社联合推出了《梁思成全集》。朴老生前在这本书筹备时应邀题写了书名，虽然他没能以诗文的形式纪念梁先生，但他以精湛的书法表达了对梁思成先生的深切怀念。

　　（作者系安徽省政府文史研究馆馆员）