9月5日，中国浦东、井冈山、延安干部学院举行2008年秋季开学典礼，中央组织部部长李源潮的开学讲话中有亮点，有新意，也朴实。他指出，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。

    敬畏历史、百姓、人生，这三个“敬畏之心”，既是弘扬中华民族的优良传统，也很有建设中国特色社会主义的创新之意，还很有现实针对性，联想到李源朝同志和中央组织部此前关于使用干部问题上的一系列观点和措施，比如不让老实人吃亏、不让跑官、买官的人得逞、要堂堂正正做人、干干净净做事，对用人问题要作民意调查，等等，让人颇受触动，也引人深思。

    从这朴实的几句话里，我们的干部要想想自己应该有什么样的历史观、人生观。笔者愿借“人民时评”一角，仅就三个“敬畏之心”谈点看法。

    先说敬畏历史。敬畏历史，就是尊重历史，要求干部做人、做事要努力争取 “千载留芳”，不去“昙花一现”，更不能“遗臭万年”。有了这种对历史的敬畏之心，就不会急功近利、不顾后果地去搞“短期行为”、“政绩工程”，不会去干“发祖宗财，断子孙路”的“一锤子买卖”，也不会去干“崽卖爷田不心痛”的蠢事，而是放眼长远，科学发展，干一些经得起实践和历史检验的事。古人说“政声人去后”，意思是说看一个官员是否有所建树？是否清正廉洁？往往并不看他在任时有多少“花架子”、“假把式”，人们对他有多少溢美之辞。因为，这有可能是假象。重要的是要在他下台之后甚至他“百年”之后，盖棺论定，客观评价。

    再说敬畏百姓。敬畏百姓就是不忘人民，服务人民，以人为本，执政为民。我们当干部，到底是恭恭敬敬当公仆，还是作威作福当 “老爷”？干工作到底是为人民干的，还是给领导看的？手中的权力到底是人民赋予的，还是上头某个“恩人”赏赐的？吃的饭、住的房、穿的衣、坐的车到底是人民给的，还是天上掉下来的？有些干部搞颠倒了这些关系，以“精英”自诩，以“上智”自居，视百姓为“下愚”，视百姓为粪土，说话口气很大，但说的多是空话、大话、假话；办事“魄力”很大，但办的多是虚事、“面子事”、劳民伤财的事。对百姓所需、所急、所难之事，他们是能推则推，能拖则拖，能哄则哄，能骗则骗，就是不下真功夫。久而久之，小事拖成大事，好办的事拖成难办的事，矛盾激化，酿成事端，他们又把自己应负的责任上推下卸，或怨上头政策不力，或怨下头“不明真相群众”闹事。他们忘了，“水能载舟，亦能覆舟”，凡是不把老百姓搁在眼里的干部，凡是不顺民心、不合民意的干部，早晚要被百姓所抛弃。百姓是天，百姓是地，没有老百姓，干部什么都不是。

    最后说说敬畏人生。人一生其实很短，掐头去尾，真正能干事的时间就那么三四十年，能干到百岁的能有几人？古人有所谓“人生一世，草木一秋”之说，摒弃其悲观厌世的消极意思，赋予其积极意义，我们的干部确实应该抓紧“一秋”的短暂时间，多做事，做好事。“莫等闲白了少年头，空悲切！”这是岳飞的千古名句。“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”这是原苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的格言，它使上世纪五六十年代的人们备受激励。对这些名句产生的时代和特定的含义，我们今天可以姑且勿论，但其中所蕴涵的积极人生态度和奋斗精神是不朽的。

    中央领导同志之所以提出当干部要有三个“敬畏之心”，可以说是摸准了干部的“脉”，对上了干部的“症”。很显然，在我们的干部队伍中有人对历史、对百姓、对人生并不那么敬畏，他们甚至还想让历史、百姓、人生敬畏自己吧？这就颠倒了。为此，很有必要问一句；同志，您当干部有敬畏之心吗？
 

（责任编辑：张政泽）