李文，41岁，美籍华人，台湾著名作家李敖的长女；英语教授、作家、维权者和批评家。著有《英文习语精解》、《我和李敖一起骂》、《李文笑熬集》等，是以投诉而名扬四方的“厉害女人”。最近，她遭到了“死亡威胁”。为此她甚至已经准备好了遗书，打算做一个女“烈士”。

　　李文放弃了在美国的生活只身来到大陆，所为何也？用她自己的话说，“不是为过生活，而是做事业”。踏足大陆两年多来，李文一直是在投诉和写作中度过的。短短两年内，她就创造了进行百余起投诉的国内纪录。而李文的名字及大嘴也和她的父亲李敖一样名噪四方。正是这样一个年逾不惑的中年女人，秉持生命不息、“斗争”不止的理念，试图以一己之力对抗国人陋习的唐·吉诃德精神，引起媒体和世人的持续关注。

　　邻居养狼狗、种菜、把内衣晾在屋外，有人吐痰，不满物业的服务……都成为她投诉的内容。虽然她处处“挑刺”却处处碰壁，但她投诉之路和做人的原则并没有改变。作为一个深受中国文化和西方高等教育双重熏陶的女性，李文以其独特的行事风格挑战着一些传统的道德观念和习俗。宽容、忍让一直被视为传统美德，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”千百年来被国人奉为做人的圭臬。虽然近年来这些传统“美德”是否还“美”引起人们热烈讨论，但还是没有人站出来用自己的行动和声音大说“不”，而李文可算是一个“吃螃蟹者”。

　　在一些人看来，李文的言语和行动是在故意找茬，是“刺头”，是破坏者。因此，李文的投诉常常无果而终，还引起诸多人的埋怨、嫉恨、抵制甚至伤害；还有一些人则非常佩服李文的胆识和气魄，认为李文是英雄、是斗士、是先行者。置身当前这样一个大环境中，李文的言语、行为及思维无疑是超前的，也是难以被广泛接受和认同的，李文自己也深深地认识到这一点，不过她相信，“10年、20年后人们会理解我所做的事情”。

　　细究之下，我们不难发现我们正面临这样一个悖论：既渴望有更多李文出现，又害怕李文出现在自己身边。大家都深知，要改变长期以来形成的社会陋习，需要更多像李文这样无所畏惧的斗士站出来，去改变我们的生存环境；但同时，人们又害怕有李文们出现在自己的周围，因为自己可能时时刻刻受到监督和制约，并随时可能遭到他（她）们的诟病和投诉。

　　时至今日，李文已经成为一种现象。在同周围人的抗争中，在“是李文改变社会还是社会改变李文”的命题下，我们看到的是两种价值观念和生活习惯的博弈。窃以为，不宜简单地用孰优孰劣、谁对谁错来判定，关键在于，各方要从这场旷日持久的博弈中反思自己的言行，并从中汲取有益于自身的东西。