参政党理论工作是参政党理论文章的孵化器，参政党理论文章则是参政党理论工作的检测器。这里主要谈一谈本人对参政党理论文章的意义和写作的认识，肤浅、谬误之处，敬请批评指正。

　　一、理论文章的功能

　　理论文章，与其他文体的文章比较，其显著特点是具有“文以明道”“文以载道”功能。人们作文，虽然用意多种、目的不一，但以文向他人宣传自己对客观世界、社会规律、人生价值的看法和主张并希望他人接受则是一种普遍之义，从古至今大抵如此。

　　荀子的《劝学》，向人们阐述的是学习目的、学习方法等，希冀使之具有正确的学习态度、学习精神等；贾谊所著、被毛泽东称为“西汉第一雄文”的《陈政事疏》，向汉文帝陈述了汉王朝长治久安之策，奠定了文景之治的理论基础；韩愈的《马说》，纠正了执策之人以为“天下无马”的谬误；王安石的《读孟尝君传》，表达了对“孟尝善养士”的独特看法；欧阳修的《朋党论》是希望宋仁宗不信谗言任用贤良；诸葛亮的《隆中对》，为刘备拨开了逐鹿天下的迷雾，其《出师表》则告诫刘禅认清形势、树立自信、亲近贤臣、远离小人；邹容的《革命军》，论述了革命的正义性、必要性，使清末之国人对革命有正确的认识。

　　伟大的马克思主义理论家，毛泽东著名的“六论”（《论持久战》《论人民民主专政》《论联合政府》《矛盾论》《实践论》《新民主主义论》），是马克思主义中国化的理论丰碑，亦是“明道”“载道”的不朽之作。如：《论持久战》驳斥了“亡国论”和“速胜论”，鼓舞和坚定了亿万中国人团结抗日夺取抗战胜利的决心和信心；《实践论》用马克思主义的认识论观点揭露和批判了党内的教条主义和经验主义错误，以科学的认识论武装了中国共产党，引导和教育全党树立马克思主义必须同中国革命实践相结合的观点，将全党（尤其是领导干部）的思想认识水平提升到一个崭新的高度；《新民主主义论》从理论上批判了党内“左”右倾机会主义，统一了全党的思想，使全党对中国新民主主义阶段革命的性质、内容、领导权和发展前途有了一个明确而完整的认识，推动了中国革命的胜利发展。

　　这些理论文章，或洋洋洒洒，千言万语；或短小精悍，不足百字；其“传道授业解惑”的对象，或是其弟子，或是彼君王；或是国民大众，或是其组织成员等，但无一不是发挥了“明道”“载道”“传道”之功能。因此，我们的理论文章，就要具备该功能，以人为对象，传道于人，以道引人。当然，这个“道”，当是经过实践检验为真理之道，是中国特色社会主义之道，是各民主党派同中国共产党通力合作、做到“三好”之道。

　　二、理论文章要有“五性”

　　实事求是地讲，长期以来，参政党理论文章存在“两少”：写的人少、看的人少。尽管近年来从会中央到各级地方组织采取了不少措施，使参政党理论工作得到推进，理论成果也渐丰，但“两少”现象依然存在，远未“式微”。此种现象如久不消除，理论工作将会成为一项应景工作。因此，参政党理论文章当具备“五性”。

　　思想性。这里讲的思想性，主要有两层意思：一是我们的理论文章，也是用以进行思想建设的一种载体，或者说，理论文章应当为思想建设服务，为提高参政党素质服务。二是文章体现出来的思想，是深刻的、具有真知灼见的，而不是肤浅的，人云亦云的，当然，更不是抄东抄西的，读者读了后，思想上有所启发、有所获益，认识水平有所提高；从另外一个角度讲，我们的会员，绝大多数是高、中级知识分子，其思想本身就具有深刻性和独到性，若“汪汪之陂”，而我们的文章，却似“一勺小潭”，其效果可想而知。

　　政治性。参政党是政治组织。做到政治正确，宣传、维护和巩固中国特色政党制度，凝聚参政党成员为实现中国梦而努力奋斗的人心和力量，是每一个参政党理论工作者应尽的职责；说政治之话、行政治之文，以政治之文明政治之道、载政治之道，则是每一篇参政党理论文章应具的功能。这不用多言。

　　可读性。理论文章看得人少，往往与文章的语言与章法有关。文章要有可读性，至少要做到“两讲究”。要讲究理论文章的语言。在《反对党八股》一文中，毛泽东这样说道：“我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看不像一个健康人。”用像“瘪三”一样的语言写出的文章，可读性自然就极差。被毛泽东当年痛批的“党八股”，其中当不乏“政治正确”的文章，为什么被人“弃之如敝屣”，当然与其语言“像瘪三一样”有关。可见，理论文章不但要“政治正确”，使用语言也要“正确”。讲究语言的同时，理论文章还要讲究章法。文无定法但有法。清人袁枚曾这样论作文的章法：“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可观？惟壑谷幽深，峰峦起伏，乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑，动魄惊心。山水既然，文章正尔。”我们的一些理论文章，往往不讲究章法，平铺直叙，四平八稳，毫无起伏。袁枚的论述，似乎不太适合理论文章，但这不完全正确。我们用心读读毛泽东的理论文章，就会看到，这样的章法，毛泽东就运用得很好，只因其炉火纯青不着痕迹，我们不易察觉而已。再说细一点，千古传诵的古文、古诗、古词名篇，其实都是这“两讲究”的典范。因此，要使理论文章写得读者喜欢看，使之真正发挥其功能，至少要在这“两讲究”上下功夫。

　　特色性。特色性含有三层意思。一是要有政党特色。我们的理论是参政党理论。尽管执政党和参政党都属于中国特色政党制度中的政党，但两者自诞生以来就有着本质上的不同。1949年以后，“共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政”的政治格局逐渐形成并日趋完善巩固，在这样的政治格局中，两者不可缺一，两者不可互代，这既被历史证明，也被现实证明。据此而言，参政党理论是中国特色政党理论系统中不可或缺的组成部分。从逻辑上来说，两者的理论既不可缺一，也不可互代。因此，在政治格局和理论系统中，参政党的理论，要有自己的特色。二是要有时代特色。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”我们的理论文章，应当从古训中得到启发，不要“穿越时空”，不要将社会主义初级阶段的文章写成共产主义社会的文章，应当鲜明地烙下时代的印记。三是要有个性特色。不可否认，有相当数量的理论文章，主题虽有不同，但言词类似，千篇一律，腔调雷同，没有个性。这样的文章，当然就没有吸引力。因此，我们的文章，在保持共性的同时，还要有个性，寓个性于共性之中，以鲜明的个性将文章的共性反映出来。

　　创新性。我们的理论文章之所以看得人少，和多数理论文章没有新意有关。事实也是这样。相当多的文章，写来写去、说来说去，几乎都在不断地重复他人、前人，甚至几十年前已经表达过的意思，不说完全趋同，至少也是基本相同。试想，这样“似曾相识燕归来”的文章，说好听一点，只是“继承”而无创新，读了觉得无味，说得不好听一点，看了纯属浪费时间。因此，我们必须要创新：思维创新、思想创新、认识创新，将三个创新体现和落实在我们的理论创新上，或者作为理论创新的基础，从而结出创新性成果——写出创新性的理论文章。虽然“语不惊人死不休”不是我们的追求，但解放思想实事求是地写出新意，应当成为我们撰写理论文章的引领方针。

　　“道假辞而明，辞假书而传”。相信在会中央的领导下，我们的参政党理论工作一定会得到长足发展和大力推进，更多更好的参政党理论文章一定会如雨后春笋般的破土而出，统一战线之道将会得到更好的传承和光大。

　　（作者系民进四川省委会参政党理论研究会会长、民进成都市委会原副主委兼秘书长）