与韩芳老师认识，约是三年前。东莞市文学艺术界联合会组织文学沙龙，她参加了，我也参加了。她坐在一个并不起眼的角落，不时用笔做着笔记，见到我的目光，向我会意地微笑。在活动结束时，她特意要了我的手机号码，也加了我的QQ，闲暇时间，我们偶尔在QQ上聊天。

　　老实讲，此前我并不认识韩芳老师，只是感觉，在东莞，在南方，她与我一样，也就顶多是个文学爱好者。但她向我的报纸投稿，并不时给我打电话问候，我才开始真正关注。

　　她的作品大多写故乡、写亲情、写回忆、写乡愁、写留守儿童与留守老人，话题似乎很沉重，但也很现实。她说她来自新疆，老家是江苏的，因为父辈参与新疆生产建设兵团建设，便移居过去了。然后，自己也生在那里。所以，她说她是新疆人，她说她的故乡在新疆。

　　我看过她出版的两本书，一本是散文集《我在天涯为你歌唱》，一本是小说集《我在村口等你回来》，给我的感觉是她对问题思考极其深入，对现象分析极其深刻，对人物把握极其准确，对环境描写也极其细腻。以我的职业敏感，以为韩芳老师是职业作家。但她告诉我，她不是，到我认识时，她还不是作协成员中的一员。可她以前从事教育，曾是塞外江南——伊犁一所公办学校的校长，因为爱好写作，时常爬格子，偶有作品在报刊发表。

　　或许是我目光短浅，或许是我孤陋寡闻，总之，给我的印象是，能写好散文的，未必能写好小说，能写小说的，未必能写好诗歌。东莞市作家协会主席詹谷丰说：“我能写散文，也能写小说，但写诗歌，得努把力！”甘肃省作家协会主席马步升说：“散文、诗歌相对好写，但诗歌写好，并不容易。”可前些日子，韩芳老师给我电话，她要跨界了，出版一本诗歌作品集，还郑重其事地邀请我给其作品取书名并作序。

　　不是我胆小，也非我唐突，但听到电话的那一刻，我真给她捏了一把汗。我有点担心：“散文、小说、诗歌全上，你的能力够吗？”或许说是“初生牛犊不怕虎”，她真把自己的作品发到我的邮箱，而且来到我的办公室，再次邀请我为其新书作序。

　　来者都是客，我总不能扫人兴吧。于是，我口头答应先看看作品，然后再确定是否作序。其实我知道，我虽非名家，也非大师，但我答应作序，我也得给读者有个交代。搪塞自己可以，忽悠别人不行。于是，我开始阅读其诗歌，期望以我有限的欣赏水平读懂其诗，读懂其人，然后能将作序的任务顺利完成。

　　因为我怕自己对诗歌理解不多，而误读韩芳老师的作品。所以，我先进入她提供的微信公众号听“名家朗诵”。不听不要紧，一听还真听出诗歌的味道来了。诸如其写《春天来了》，她在诗歌中写道：“春天来了，爱依旧/我们隔着海市蜃楼相望”“春天来了，爱永恒/我们一起在春梦里温暖伤痛”“春天来了，爱如潮/我们一起叫醒百花、空山、明月”，文字简短，却如画面浮现眼前，特别是“一起叫醒百花、空山、明月”，有极强的身临其境的感觉，让我也仿佛置身塞外春天的怀抱中。其在《杜鹃泣血的生命渡口》写道：“那杜鹃花已把天边开红一片了/站在杜鹃泣血的春天里/含着大西洋赛里木湖的最后一滴眼泪/拼命忘记自己来时的路。”以我肤浅的知识，至少从诗歌里看到杜鹃的美丽、人性的真谛、建设老兵的苦楚、今日游人的乐不思蜀。虽然是多种情感交织在一起，但其中有一条主线，便是“情”，爱上了那片土地，便爱上了那里的一草一木、一人一物。没有时间的积累，没有知识的沉淀，是很难明白杜鹃在倾诉什么的。

　　而最让我感兴趣的是《果子沟——生命的精灵》。我读高中时，学过著名作家碧野写的《天山景物记》，其中便写果子沟，而且说一年四季，有吃不完的水果，采不完的蘑菇，打不完的猎物，唱不完的民歌……我便一直想去看看，去看看如今的果子沟还是否依然。但韩芳老师在诗歌中写道：“太阳点燃果子沟山头烂漫的夏季/翠青的植物可着劲儿品茗山泉的芳醇/虔诚地聆听生命拔节生长的神奇音响/盛开在绿野山花中的白色毡房/别致地裁出丝丝缕缕心醉的炊烟。”从诗歌看，虽然已经过去数十年，但果子沟仍旧保留那份原始、那份纯真、那份神奇，也让人依旧保留那份思念、那份牵挂、那份向往。

　　读完此诗，我终于明白韩芳老师为什么敢出版诗集了。因为她在塞外出生，她在天山长大，那辽阔的草原，那茫茫的沙漠，那苍翠的树木，那动人的旋律，那优美的舞姿……每时每刻浸入她的心灵、浸入她的灵魂。可以毫不夸张地说，她是在大自然的诗歌中长大，是在塞外边疆的诗歌中洗礼，耳濡目染，每个毛孔都充斥诗歌的细胞，以其天资，以其才气，怎么能不会吟诗呢？

　　韩芳老师是善良的，离开故土，携带家眷南下，自有其不易；但韩芳老师是幸运的，因为走马天涯，仍有诗歌为伴，而且在东莞这片土地上扎稳脚跟，生活过得有滋有味，实属难能可贵。她用诗歌诠释自己，也用诗歌诠释人生，值得我等天涯沦落人学习。

　　（作者系民进全国新闻宣传特约通讯员、《潇湘文化》主编，出版有散文集《人生四十年》）