茶，何物者也？吾幼时未识其真味，嫌其微苦而讥之曰“草木”尔。及长，偶与友品茗于陆和茶室，初尝雨前毛峰，轻啜一口，含英咀华，徐徐咀嚼而体贴之，始知其醇厚回甘之妙。信哉！《茶经》所言非虚：“茶者，南方之佳木也。”时光荏苒，人至中年，与茶相伴，难舍须臾。一日无茶，便觉困倦，纵有八珍，亦难知其味。呜呼！茶之于吾，实乃不可或缺之“瘾”也。

　　且说茶，源于自然，生于青山，长于幽谷，汲天地之精华，历春秋之磨砺，纵处僻壤，亦傲然挺立，凝聚山魂水魄之灵性。茶之为饮，发乎神农，闻名于鲁周公，兴盛于唐，繁荣于宋，传承千年，及至今日，仍为众人所好，乃举国之重饮也。夫茶，虽无金玉之贵，亦非酒肉之香，然能清风入齿，清香沁肺，故乃文人雅士之挚友，清廉之士之良伴也。

　　余闻古之贤者笃爱茶，亦深悟其道。以茶论道，可谓仁者见仁，智者见智。或曰此乃文人修身之艺术；或曰为予人礼法教化之仪式；亦或曰其能导人之精神入超凡脱俗之境界，于清雅典正中自省顿悟之哲理……诸如此类，各有其妙，凝而为“廉、美、和、敬”之茶道精神，概言之为“廉俭育德、美真康乐、和诚处世、敬爱为人。”观此四者，以“廉”最汇茶之神韵。

　　盖茶之廉韵，贵在其形、色、香、皆清。煮水一壶，取茶半钱，投入杯盏，沏、赏、闻、饮之际，皆可感悟茶之清韵：几番翻滚，烘青渐展，或沉或浮，其态自然；汤色由浅入深，晶莹澄澈；茗香淡雅清幽，沁人心脾；轻啜一口，缓缓入喉，苦后回甘，令人神清气爽。清香袅袅，茶风清韵，犹如廉洁之士之品格，清澈透明，不染尘埃，尽展清廉之神韵。

　　夫以茶养廉，古已有之，今更当传承。周武王以茶代酒飨宴诸侯，彰显节俭清廉之政；茶圣陆羽遍访名山寻觅佳茗，著作《茶经》以倡导“精行俭德”之道；茶怪板桥为官一方而不失铁骨，辞官归隐仍高节清风，常以“茶”雅志；廉政典范孔繁森，一生如茶做人、静守清廉，两离桑梓独恋雪域，一腔热血尽洒高原……类此等古今贤者，或以茶为媒，养廉修身；或胜茶做事，廉政为民；皆为世之典范也。

　　茶性清净，廉者正直；茶韵淡雅，廉者高洁。夫以茶之清喻廉之理，实乃妙喻，相得益彰。复问，茶系何物？清廉楷模者也！

　　清风徐来，人生如茶，夫复何求？当歌以咏之：茶韵清廉自古传，临风品茗心自闲。浮华过眼皆如梦，坦荡释怀似茶仙。

　　后记：

　　受命公干，属予作文以述廉之大者。吾欣然应允，潜心数日，几易其稿，仍难言尽意。临风品茗，慨然长叹！何以解忧？思虑无果，乃阅典探沟以借古今之智慧。逾半月，稍有进益，心意始畅：自古“茶廉”浑然一体，何不以茶韵喻廉理乎！遂伏案数周，简练而揣摩之，乃成此文。

　　茶不仅是一杯饮品，一种生活艺术，更是一种修身养性之媒介和为政清廉之象征。以茶养廉，不仅是对古代传统文化之传承，更是对新时代廉洁文化之弘扬。养廉之道则在于“为人处世清廉无私，面对浮华心静如水，光明磊落心存正义。”

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。在新时代的征程上，在实现中华民族伟大复兴的奋斗中，我们要时刻以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，赓续红色之血脉，坚守清廉之初心，紧扣党纪学习教育之要求，用坚定的理想信念炼就“金刚不坏之身”，坚持审慎做事，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，让廉洁自律之精神内化于心、外化于行，确保“茶清人正、茶沁人心、清正廉洁”，自觉当好政治生态“护林员”，共同守护住盛世中国之绿水青山。

　　（作者简介：魏正平，芜湖市机关事务管理局三级主任科员，芜湖民进会员。）