中秋之夜，皓月当空，阖家分食月饼，案上鲜果与兔儿爷相映——这延续千年的场景，既是中国人对团圆的追求，更蕴含着传统节日的文化密码。传统节日并非单纯的时序庆典，而是以“节”为价值内核、“节日”为教化载体、“风俗”为实践方式的有机整体，既沉淀着秩序、德性的文化底蕴，又能在时代演进中焕发现代风尚，成为传承文化与美德的纽带。

　　传统节日的底蕴，根植于“节”的本源。《说文解字》释“节”为“竹约也”，本义是竹节的分隔与约束，后被儒家引申为对人行为、欲望的规范，成为社会教化的基石。这种节制与秩序，贯穿于传统节日中。中秋源于上古秋祭，最初是先民顺应自然、感恩天地的“时节”，《礼记・月令》“孟秋之月，农乃登谷，天子尝新”便载其敬畏。从“时节”到“节日”的演化，更凸显教化功能。早期“时节”基于农耕与历法，儒家赋予其伦理意义后升华为“节日”。中秋便是典型，儒家将其与“孝亲”“和谐”结合，使其从祈福仪式转为“追养继孝”的情感载体。中秋团圆被赋予伦理内涵——晚辈敬茶、长幼分食月饼，传递家庭伦理；祭月“贵诚不贵物”，让“节”的精神化为生活实践。

　　风俗作为节日实践，更是文化与美德的纽带。儒家借祭祀、饮食、社交三类风俗实现“润物细无声”的教化。中秋祭月以鲜果供奉，如《孔子家语》中鲁人以瓦鬲煮食献孔子，孔子悦其“念亲”而非器物，让祭祀升华为感恩；“走月亮”“赏月会”的社交风俗，践行《礼记・乡饮酒义》“尊让”“致敬”准则，传递“老吾老以及人之老”的美德。

　　现代化浪潮中，传统节日以创造性转化、创新性发展融入时代，中秋的演变尤为生动。团圆、祭月的核心未变，但形式贴合当代：异地游子“云上赏月”突破空间限制，非遗传承人将兔儿爷设计成卡通文创，“简约中秋”反对过度包装与浪费——这既是对“节用爱人”（《论语・学而》）的践行，也呼应绿色低碳理念。

　　这种转化，是节日教化功能的现代延伸。传统节日核心是以节育人，当代实践需结合社会需求。如中秋联动“家庭文明建设”，社区举办“家风分享会”，将“孝亲”化为现代家庭伦理；学校开展“中秋诗会”，让学生在传统的诗词之美中体会家国情怀。春节里春运强化家庭凝聚力，重阳节社区敬老志愿服务践行核心价值观等，皆证明传统节日的时代风尚不在于“复古”，而在于让“节”的内核对接当代道德需求。

　　更重要的是，这种转化为文化传承提供活态路径。以往传承重典籍、轻实践，而节日风俗恰好破局教化需循序渐进。如亲子做月饼让孩子感受传统技艺，中秋文化展直观呈现节日内涵……实践式传承让传统文化成为日常。

　　以节日为媒，传承传统文化与传统美德，要激活节日协同教化功能。首先，以“节”的价值为引领，从《论语》《孔子家语》《礼记》中提炼“节用”“孝亲”“敬贤”思想，转化为当代导向。其次，以“节日”为载体搭建平台，如政府将节日纳入文化惠民工程，办灯会、龙舟赛；家庭通过“讲月亮传说”“贴春联”传递文化，多方联动让节日扩大传承覆盖面。最后，以“风俗”为抓手让美德落地。不必拘泥传统形式，需保留内核并创新，如中秋祭月可简化为向长辈敬茶感恩，春节拜年可用电子贺卡写家训，核心是传递孝亲、恭敬，在“变与不变”中让美德成为自觉。

　　中秋皓月曾照亮古人“千里共婵娟”的情怀，如今也见证节日的时代新生。传统节日始终是文化与美德的“活载体”，当代既要挖掘其文化底蕴，也要赋予其新形式，让中秋、春节、重阳等传统节日成为培育家庭伦理、构建和谐社会、增强文化自信的力量，让传统文化在传承中焕发活力。

　　（作者系第十三届全国政协委员、民进会员、山东大学特聘教授）