夫书道之极，非徒点画形貌之工，乃学养之深、气格之大、识见之卓，合而铸之，始成巨观。今观恩师奕声公之书，浩浩乎如观沧海，洋洋乎若对泰山，其真气弥漫，笔墨通天，诚可谓集古文字学之精深、金石学之博洽、书学之玄远于一身，而独造雄浑正大之境者也。

　　公讳奕声，字君实，号德堂，彭城人氏。幼承庭训，六岁染翰，得草圣林散之亲炙，复列书画大师尉天池、陈大羽门墙，受国学大师吴玉如点拨，更蒙孔子七十七世嫡孙孔霄龙启蒙。师出名门，用功既勤，闭关二十三载，日挥毫十余小时，自勉曰：“为真学问只需傻，耍小聪明无用功”。其志之坚，其行之笃，有如此者。

　　公之学，以古文字学为基。三十余年搜集青铜器铭文，足迹遍海内外，从散佚于世界之蛛丝马迹中撷取线索，破译古文字五十余个。其于“三年师兑簋”之考释，正前贤之讹漏，多所创获；“邾太宰簠”之辨证，填补金石学百年空白，学术论文刊于《西泠艺丛》。此非徒文字考据之功，乃为书法艺术溯清源流、涤荡迷雾，使后学知所依归。

　　公之艺，以石鼓文为高峰。石鼓为石刻之祖，自唐初出土，千三百年来，学者考释、书家临写，代不乏人。公研习石鼓四十二载，从吴昌硕入手，得缶翁笔法精髓，复上追原鼓、金文，融金文之至刚、至正、至朴，遂增苍雄、老辣、正大之气象。于石鼓文字整理，前贤自欧阳修、苏东坡始，至吴大澄、吴昌硕、王福厂、郭沫若诸家，共得602字，公殚精竭虑，遍访石鼓迁徙之途，精拓残文，探赜索隐，终辑成648字，为历史之最。此一突破，非惟字数之增益，实以学者之严谨为书家开辟新境。世人谓“缶翁之后，直至奕声”，良有以也公所创“中国历史首部”系列，尤见匠心。石鼓文《大学》，以最古之文字写儒家修齐治平之旨，字字如训，笔笔若镌，使三千年前之金石气象与经典精义交融互渗。石鼓文《道德经》、石鼓文《张载西铭》、石鼓文《成语典故五百例》、石鼓文《命运赋》，皆开天辟地之作。又以金文书《心经》《千字文》《兰亭序》《逍遥游》《二十四诗品》《魏征柬太宗十思疏》，使般若智慧、右军风流、庄周玄思，悉归三代鼎彝气象。此等创格，前无古人，而后之来者，欲究篆籀之变、经典之新，必以此为准绳。

　　公之金文，线条朴茂高古，状似铸铁，一片天籁。遍寻天下金文，精临原拓铭文五百余种，所著《金文十种》由人民美术出版社出版，为新中国成立以来首套个人书法大红袍。《金文楹联三百例》由西泠印社出版社梓行，每页一联，既可赏书法之妙，亦堪作学篆范本。其线条之苍雄浑厚，得三代吉金真髓，而能自出机杼，不让古贤。

　　公之章草与大草，亦超凡入圣。章草汲取古贤精华，骨格俊迈，苍雄浑穆，若龙盘虎卧，气吞万里。大草胎息散老，狂放大气，跌宕起伏，行云流水，笔精墨妙。五体俱擅而各造其极，此非数十年闭关苦功不能至也。

　　公之道，以传承为任，以守正为心，以出新为志，以弘道为魂。尝自矢曰：“不和今人比高低，只和古圣掰手腕。”其志之高远，可见一斑。教学授徒，必以经史子集为本，以古文字学为基，戒浮去躁，务本求真。弟子辈沐其教泽，始知书道之极，非徒点画之工，乃学养之深、气格之大、识见之卓，合而铸之，始成巨观。

　　公于文化传播，功亦伟焉。2018年，以杭州亚运会文化大使身份，携石鼓文“杭州欢迎你”走向印尼雅加达，作品被亚组委收藏，将永久陈列于亚运博物馆。2019年，于日本别府市美术馆举办展览，九十五岁高龄前首相村山富市专程自东京飞赴祝贺，日本书法教授观后深深鞠躬，执意跪地请益。2025年，以大阪世博会中国馆唯一书法创作者，使中国古文字高悬国际贵宾厅。公之所为，使寰宇知仓颉造字之妙，令四海识中国书法之神，其于传统文化之传播弘扬，功莫大焉。

　　综观公之艺术人生：其学，贯通古文字学、金石学、书学，破译古字五十余，填补金石学空白，学术贡献直追罗振玉、郭沫若诸贤；其艺，兼擅金文、石鼓、章草、大草，以石鼓文648字冠绝古今，以百余种历史首部之作为后学开辟无限法门；其道，承吴昌硕之嫡脉，接林散之之薪传，数十年苦功守正脉，以文化大使身份传文明于世界。公书之气象，方正而丰厚，圆融而浑劲，古茂若鼎彝初出，雄秀如峄山新镌。其结体敦庞，得《毛公鼎》之凝重；用笔遒润，兼《散氏盘》之奇逸；行气舒徐，涵《石鼓文》之渊雅。昔人谓“书家第一法则”，若公此作，实足以当之。其于书法史上承前启后之功，可作数论：一曰正本清源。以古文字学家之严谨，正篆籀千年之讹传，使后学知所依归。二曰推陈出新。继吴昌硕石鼓之余绪，更以金文融入，自开新境；创百余种历史首部之作，使篆籀经典化、经典篆籀化。三曰守正弘道。以数十年苦功，守中国书法正脉；以文化大使身份，传中华文明于世界。

　　弟子侍公左右，观其运笔，但见苍腕起落间，真气弥漫，如对三代鼎彝、商周人物。其书之方正丰厚、圆融浑劲，实乃人格之写照；其气之浩然磅礴、通天纬地，正是学问之外化。韩退之谓“先生之于为人，可谓成矣”，若恩师者，学成、艺成、道成，真可谓当代之高德、书史之昆仑也。

　　后之览者，欲观篆籀正脉、欲究承启大义、欲求守正弘道之范，当焚香展卷，以心印心，方知此言之不虚。

　　（李奕声系民进会员，原标题为：《奕声公书法综论》｜王玫梅，转载时略有修改）