编者按：为继承和弘扬民进优良传统，民进中央在全会开展了“民进优良传统的时代价值与继承”理论征文活动，共收到26个省级组织提交的132篇论文。经民进中央参政党理论研究会评审，共评出一等奖10名，二等奖16名，三等奖30名，优秀组织奖10个。民进网站将陆续刊登部分获奖征文，供广大会员学习交流。“坚持立会为公，是本会的优良传统。”这一优良传统内涵丰富，是民进的宝贵财富。在当前复杂的国内国际形势下，坚持“立会为公”优良传统有重大的时代价值，而对“立会为公”优良传统的继承则更需要每个会员努力践行。

　　一、“立会为公”的内涵

　　“立会为公”源自“天下为公”。在古代，“天下为公”既是个人修养之标准，也是社会公德的最高原则。经过先人几千年的践行、阐发，“天下为公”包含了爱人、助人、平等、公正、民本、忠诚、爱国、牺牲精神等要素。

　　“天下为公”也是孙中山先生一生为之奋斗的理想，在先生这里得到了进一步的发展，其内涵不仅包括儒家的思想，还融入了西方民主、社会主义、反帝反封建的思想。

　　从立会之始，经过民进人几十年的践行，在继承“天下为公”的基础上，赋予了“立会为公”丰富的内涵。

　　革命党时期，民进成立之时，在国民党大搞独裁，发动内战的背景下，提出了“以发扬民主精神，推进中国民主政治之实践为宗旨”。民进立会就是为了民族的利益，为了国家的民主政治，其“公”心，历史可鉴。“立会为公”之主要内涵朴素得只有爱国、民主等。

　　建国初期，“以中国人民政治协商会议共同纲领为纲领”，“贯彻中国共产党和各民主党派长期共存、互相监督的方针”。这一时期，民进忧国之忧，乐党之乐，“公”心依旧。 “立会为公”之内涵主要是坚持党的领导。

　　改革开放以来，提出“为社会主义事业服务”。强调“为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗”。这一时期，“立会为公”之内涵突出了“服务与奉献”的主题。

　　新世纪时期：提出“与中国共产党思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行”,还提出生态、和谐、创新等内容。这一时期，民进始终与党同呼吸，同国家民族的发展共命运，跟时代的步伐保持一致，其无我之“公”心天地可鉴。

　　“立会为公”不仅继承了传统文化中的“天下为公”思想的精髓、革命先辈的遗志，在自身的建设过程中，不断发展、升华，其内涵极其丰富，博大而深邃。而其内涵的核心就是爱国、坚持党的领导、无私奉献。

　　二、“立会为公”优良传统的时代价值

　　（一）、“立会为公”的优良传统，是抑制私欲的有力武器

　　现实中，因私心,官员腐败、道德沦丧、急功近利、坑蒙拐谝、假冒伪劣等等。膨胀起来的私欲，无异于山洪、病菌，不仅害人，更会危害社会、国家。

　　人的私欲只有在一种崇高信仰的引导下和制约中才会趋于平和。这种崇高的信仰就是“为公”的信仰。它可以让会员的思想行为更符合人类社会和人本身的实际需要，在一种集体意识趋同的浓郁氛围中，让所有会员各尽所能，充分发挥自身的聪明才智，为社会做出力所能及的贡献。

　　中国共产党的“为公”之心就是最好的例证。解放之初，为了中华民族的崛起、人民的幸福之“公”，他们抛头颅洒热血，从而无数的革命者去己之私不惜而为之赴难；新中国成立之后，在艰苦环境下，他们更是为了建设新中国之“公”，吃苦耐劳，两袖清风，从而形成了全民为公、斗私的风气，社会主义建设取得了丰硕的成就。

　　为公的风气一旦形成，人人就会想到他人、社会、国家，就会为之做力所能及之事，私欲便无处藏身。

　　（二）、“立会为公”的优良传统是和谐社会的基石

　　当前我国社会总体上是和谐的，但仍然存在不少影响社会和谐的问题，例如收入贫富差距日益扩大、区域城乡发展不平衡、贪污腐败，特别是如地沟油、瘦肉精等等不断拷量着我们的道德底线。

　　“大道之行，天下为公”。“为公”即为大道。“为公”自然之法则也，不悖自然，罚则不至，社会便安定和谐。

　　“为公”是道德的至境。弘扬“为公”之心，培养有道德之人，温良谦让，奉献而不争，利人而不私己，此乃大道之德。德而合于道，便自然和谐。

　　“为公”就是爱人。“人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，整个社会人人爱人，便亲睦和谐。

　　（三）、“立会为公”优良传统是我们为实现民族复兴蓝图的必然要求

　　当前，国际纷争从未停止，这无一不是利益集团为自己私利的角逐。而我们所面临的国际形势也是很严峻的，大国想方设法阻止我们崛起，周边不怀好意的小国，骚扰捣乱。他们多么期盼我们四分五裂，战火不断，永远为了他们的利益服务，而我们所经历的惨痛的往事如今还历历在目。

　　所以我们需要一个强大的民族共识与意志，而这个强大的民族共识与意志就是“为公”。我们当以民族、国家利益为公，摈除个人、党派的私利，团结起来，才能御敌，才能建设，才能富强。而当今的中国，除了中国共产党，哪个阶层、党派有这种能力承担起维护民族根本利益的重担？

　　民进“立会为公”的优良传统就是爱国，就要坚持党的领导，坚持党的领导就是为了国家民族的大公，坚持党的领导就是让我们的国家有一个强大的民族意志。如此，在党的领导下，把国家建设成为一个富强的伟大国家。

　　三、“立会为公”优良传统的继承

　　（一）、发扬无私的奉献精神即为继承“立会为公”的优良传统

　　鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”许多仁人志士都把为国为民、无私奉献当作人生最大的理想。古人为“公”而淡薄名利、无私奉献，我们每个民进会员当敬之效之，方为本分。

　　中国共产党为了民族的振兴，抛头颅，撒热血。作为党的兄弟挚友，民进全体会员当敬之仰之而践行之，不仅在自己的工作岗位上，奉献自己的聪明才智，还应该深入社会之中服务社会。

　　（二）、提高自我修为与认识水平即为继承“立会为公”的优良传统

　　一是超越自我。《吕氏春秋》说：“荆人有遗弓者，而不肯索，曰荆人遗弓，荆人得之，又何索焉? ”孔子闻之：“去其荆而可矣。”老聃闻之：“去其人而可矣。”故老聃则至公矣。这里“荆人得之”，以国人为本位，超越了自我；“去其荆”，以人为本位，超越了国家；“去其人”，以万物为本位，又超越了人类。凡立公，所以弃私也。超越自我，当无我，无我当无私也。若此，“立会为公”的传统便符合了大道。

　　二是坚持平等的思想。因为自然就是平等的。《庄子·大宗师》说：“天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉?”尊重自然则无偏斜，平等则无私，无私则公，公则天下平矣。正所谓“权衡平，公正立也；书契平，公信立也；法制平，公义立也”。若此，“立会为公”的传统就有了思想基础。

　　三是心怀爱心。平等是善的根源，爱而为之生。爱是我们民族传统文化的精髓，诸如孔子的爱人，墨子的兼爱，管子的爱民等。所以我们的血液中有几千年积淀的爱心，只是需要被唤醒，故而我们对于爱有先天的优势。墨子说：“人与人相爱，则不相贼。”这样，“天下之人皆相爱”矣。若此，“立会为公”的传统就有了感情基础。

　　（三）发扬爱国主义精神，化爱国之情为报国之行即为

　　继承“立会为公”的优良传统

　　一是热爱自己的本职工作。在工作中，刻苦学习，兢兢业业，岗位建功，服务社会，对社会主义建设事业有强烈的责任感，肩负起社会、国家赋予的重任，把满腔的爱国热情化为报国行动。

　　二是为区域经济发展建言献策。滨海新区被誉为“中国经济的第三增长极”，站在改革开放的潮头，滨海民进人当积极投身到滨海建设之中去，从工作、生活的实际出发，感受滨海改革的脉动，思考滨海经济发展的特点、趋势、规律，以强烈的责任感为新区的发展建言献策，把满腔的爱国热情化为参政议政的动力。

　　（四）、坚持党的领导即为继承“立会为公”的优良传统

　　一是充分认识“要坚持党的领导”，从而增强坚持党的领导的自觉性和坚定性。

　　充分认识到中共的领导地位是历史之必然、是人民的选择、是民进的主动选择；要充分认识到中共对中华民族的贡献是史无前例的、领导国家发展的成绩是有目共睹的，除了党，没有任何政治力量可以领导中华民族实现伟大复兴。

　　坚持党的领导，关键的是把党的意志落实到民进人心中，把党的主张变为民进人的工作实践，把党的思想融会到民进人的智慧和力量中，为实现全面小康作出民进人的新贡献。在长期的教育、认识、实践中，形成坚持党的领导的自觉性，从而更坚定地坚持党的领导。

　　二是坚持党的领导首先要认识到我国政党制度的优越性。

　　“在中国实行共产党领导的多党合作和政治协商制度”是具有中国特色的的政党制度，是一个创新。它把国家的积极的政治资源有效地激发，并将其有机结合与利用，形成民主、团结、统一的民族意志和国家力量，它吸收了一党制行政效率较高、多党制互相监督的长处，避免了一党制的专制僵化、多党制各政党政治主张差异造成的政治不稳定的缺陷，从而保证了决策的科学性、民主性、有效性和国家意志的顺利执行。实践证明它有强大的生命力。

　　三是通过实践，进一步把党领导下的多党合作事业推向深入，在社会主义民主政治建设中发挥应有作用。

　　民进是党的挚友，是党领导的多党合作制度的政治实体，是党的得力助手。因此，在新形势下，一定要强化参政党的政党意识，发挥参政党的政党优势及政治功能，要和执政党一样，积极贯彻和落实党在各个时期的重要思想，明确在新时期的政治责任和历史使命，顺应时代发展，积极开展参政议政工作，这样才能在参政议政中发挥好参政党的职能作用，才能更好的坚持和完善我国的政党制度。

　　（执笔人：于佩军，天津滨海汉沽一中任教，中学高级教师，民进会员）