文明是一种进步状态，与野蛮和落后相对。政治文明就是围绕公共权力的来源和治理实践而形成的文明样态，主要涵盖政治价值理念文明、政治制度文明、政治行为文明等方面。从历史过程看，现代政治文明产生于前现代社会向新型现代社会转变的过程之中，其范围既包括西方世界，也包括东方世界。自文艺复兴以来，西方世界一直致力于把基于自身独特政治实践而形成的一套“政治文明”推广到全世界，并以强加于人的“唯我独尊”遮蔽并贬低世界其他民族、国家对人类政治文明的贡献，最终并没有给全世界带来和平和发展的局面。中国在其历史长河中孕育了众多关于人类政治文明的成果，尤其是在新中国成立之后，更是对现代政治文明作出了很多原创性的贡献。作为从中国土壤中生长出来的政治制度，中国新型政党制度是马克思主义政党理论与中国实际相结合的产物，为人类探索政党政治文明提供了中国方案，创造了人类政治文明新形态。

　　中国新型政党制度创造人类政治民主价值新形态

　　作为政治系统的思想内核，政治价值理念支配政治行为。现代政治的价值理念不是单一的，而是多维的，但是追求民主应是其核心理念。因为现代政治是民主政治，唯有民主价值才具有理解上的抽象性和影响上的根本性，决定其他政治理念的方向和选择，成为现代社会政治正义的重要标准。但民主不是千篇一律、固定不变，不存在适用于一切国家的民主理念和民主模式。近现代西方政治所奉行的民主价值观是基于个人主义和权利思维的票决民主，本身就是对古典民主的人民权力传统和共同体理念的背离。中国新型政党制度所遵循和追求的是社会主义协商民主的价值理念。社会主义协商民主是我国社会主义民主政治的特有形式和独特优势，是全过程人民民主的重要组成部分。在社会主义协商民主理念下，中国新型政党制度超越了西方竞争性民主模式，将政协界别和党外代表人士作为民主代表性的重要来源，将民主的政治建构和治理实践有效结合，以更为直接和具体的方式实现民主的参与性、回应性、制约性、监督性等价值内涵。

　　中国新型政党制度创造人类政治制度文明新形态

　　政治制度是政治共同体为了调节利益冲突、实现公共利益而做出的规则性安排。政治制度文明意味着能够协调不同的利益关系，维系和增进公共利益，确保公共利益最大化的善治的实现。西方政治制度表面上追求“公共利益”，但其实是“为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益”，实质上是西方社会居于统治地位的资产阶级的利益，这种“公共利益”对于广大人民来说是虚幻的、不真实的。中国新型政党制度能够真实、广泛、持久代表和实现最广大人民根本利益，有效避免了西方政党制度代表少数人、少数利益集团的弊端。一方面，中国新型政党制度具有统一战线性质。在大团结和大联合的目标下，中国新型政党制度能够发挥统一战线凝聚人心、汇聚力量的法宝作用，将全国各族各界团结凝聚起来，促进人民整体利益的形成。另一方面，随着我国的社会结构逐渐分化、社会主体更加多元，社会利益关系也日益复杂，中国新型政党制度能够通过参政议政、政治协商、民主监督等制度化渠道，协调处理公共利益和社会群体利益的关系以及不同社会群体之间的利益关系，最终有助于公共利益的真正实现。

　　中国新型政党制度创造人类政治行为文明新形态

　　政治行为文明是政治文明的外化，要求政治行动及其方式、方法、手段是理性的、正义的、合作的，其最终导向在于促进人类团结进步。从政治行为看，西方政治属于竞争性政治，在缺乏共识的情况下强调二元对立和零和博弈思维，各政党及其背后的利益集团相互竞争甚至相互倾轧。不管是两党制还是多党制，都改变不了资本操控选举、恶性党争、政商勾结利用等固有顽疾，而近来民粹主义的盛行又加剧了社会矛盾和政党冲突。中国新型政党制度则是中国“和合政治”的体现，其形成高度契合中华民族一贯倡导的协和万邦、兼容并蓄、求同存异的和合文化传统。在中国新型政党制度的实践运行中，中国共产党是执政党，民主党派是中国特色社会主义参政党，在共产党领导下，各政党由于根本利益是一致的，不存在竞争，而是进行多党合作，相互之间以协商、平等、宽容、团结为行为准则，贯彻“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的基本方针。从更广义的社会层面看，政党关系及其行为反映了一定的社会结构和社会行动，多党合作契合于我国建设和谐社会的整体布局，能够在共产党领导下以团结合作为社会行动导向，避免分歧摩擦，防止社会撕裂，使社会运行趋于稳定，最终促进社会的文明进步。

　　（作者系浙江省社会主义学院教授）