
许嘉璐在研讨会开幕式上发表重要讲话

许嘉璐察看1985年重新整修许慎陵园所立石碑

矗立于许慎陵园的许慎铜像

许嘉璐出席许氏宗亲会
11月21日,全国人大常委会副委员长、民进中央主席许嘉璐出席了由中国文字学会、中国训诂学研究会、河南省人民政府联合举办的首届许慎文化国际研讨会,视察了许慎故里和许慎陵园,并出席了许氏宗亲座谈会。
在研讨会开幕式上,许嘉璐发表了重要讲话。许嘉璐指出,今天我们纪念、研究许慎,首先要明确许慎文化的内涵和外延。他说,许慎文化的内涵即以许慎对中国文字和文字学的贡献为核心的种种文化现象。许慎文化的外延包括三个方面,第一是许慎的《说文解字》所体现的中国古代的文字学以及后来形成的说文学。“许学”这个词古已有之,许学者,许慎之学,就是说文之学。这是打造许慎文化第一个不可或缺的。第二是汉字和中华文化的关系,没有汉字就没有后来绵延的中华文化和中华民族大一统的局面。全面、系统、科学、准确地认识汉字在形成发展中华文化之中的作用非常重要。第三是许氏源流的发展变迁。从古至今人种和家族的迁徙是研究文化学的重要来源。这三面紧密相连,互为条件、相互促进。许嘉璐说,在许慎的故乡开展这样一次研讨会很有必要,希望与会专家学者深入研究许学,弘扬中华文化。
中共河南省委书记徐光春、河南省人大副主任、民进河南省委会主委袁祖亮,河南省副省长王菊梅,漯河市委书记刘炳旺、漯河市市长靳克文,中国文字学会会长、安徽大学校长黄德宽,中国训诂学会会长李建国出席了开幕式。来自美国、澳大利亚、乌克兰、韩国等国家和我国香港、台湾地区的80多位许学研究专家学者及许氏宗亲莅临大会。
开幕式后,许嘉璐还到许慎陵园参加了许慎铜像的揭幕仪式,并与中共河南省委书记徐光春共同为许慎铜像揭幕。许嘉璐还察看了重新整修许慎陵园时所立碑记。
许嘉璐副委员长当年亲自领导了许慎墓的寻访工作。1985年,许嘉璐率领中国训诂学会一行,专程来到河南漯河寻访、考证,通过不懈努力,终于找到了许慎和许冲的墓地。其后,在许嘉璐的亲切关怀下,在河南省的支持下,对许慎墓进行了整修。整修后的许慎墓墓高5米,底径16米,墓周以弧形条石围砌,墓前重立清碑二通,并以中国训诂学研究会、河南省语言学会,原郾城县人民政府名义立新碑一通。
下午,许嘉璐出席了许氏宗亲座谈会。与会人员听取了清华大学设计院对许慎陵园的规划说明,并进行了讨论。
许慎是我国东汉时期著名的文字学家、经学家、训诂学家;由他撰著的《说文解字》是世界上第一部真正意义上的字典,被公认为文宗字祖。许慎文化即汉字文化。汉字是记录语言、思想、物态、事件等世间万象的符号。许慎把这个符号作为毕生探讨的目标,作《说文解字》,首次阐发了“六书”字例之条,阐述了汉字形成、发展、演变的文字学理论,奠定了汉文字学研究的基础,开创了运用部首归纳字形的方法,系统完整地保留了汉以前的小篆字形和通行于春秋战国时期的古文、籀文,反映了我国古代的政治、思想、文化、科技等各方面社会生活,形成了一门独特的学术思想体系和文化学科。
许慎简介
许慎,字叔重,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语日:“五经无双许叔重。” 为郡功曹,学孝廉,再过除注长,卒于家。
初,慎以五经传说臧否不同,于是撰为《五经异义》,又作《说文解字》十四篇,皆传于世。
——摘自《后汉书·许慎传》
据考证:许慎八岁入小学,学六书。两年后开始研读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》及诸子百家著作,二十年江都功曹,协助郡守办理个郡公务,三十岁举孝廉,入京从贾逵受古学;拜为王国郎。章帝八年(公元83年)补为太尉南阁祭酒(太尉府秘书长),后任五经博士校书东观。此时许慎学术成就达到高峰,著有《五经异义》等书,获“五经无双许叔重”之称,并且已开始作《说文解字》,教小黄门如孟生、李喜等读书识字。公元 100年,《说文解字》书成。第二年贾逵去世,又赶上“邓后称制,学者颇懈”的儒学低潮,《说文解字》仍在修改。加上许慎一生谨慎,《说文解字》才未能奏上。汉安帝元初六年(公元119年),“京师及郡国七十二地震”,“光禄勋与中郎将选孝廉郎宽博有谋,清白行高者五十人出补令、长、丞、尉”,许慎被选中,派往县任县长。由于许慎年事已高,一生研究学问,不请官场,因此未就任而告病还乡,居家教书授徒。许慎居家期间毋敛(广西三江地)尹珍“远从汝南许权重受五经,还以教授于乡,于是南域始有学焉”。尹珍后官至荆州刺史。公元121年,许慎归家的第三年,将《说文解字》反复修改后定稿,因年高多病,于是遗子许冲将《说文解字》和《孝经孔氏古文说》一并献于朝廷。许冲进京后,于建光元年(公元121年)九月二十日将书稿献给朝廷。十月十九日书稿经朝廷审阅后予以肯定;并赏赐给当时任召陵万岁里公乘的许冲布四十匹,以表彰他的功劳。