《张裕钊书法三帖》，由李奕儒策划，著名学者苑清民担任名誉主编，我任主编并作序，刘国忠为执行主编，段海江、董敬民、王兴发和高绪洪担任执行副主编，马文才等担任编委，天津人民美术出版社出版发行。

　　《三帖》，收录了张裕钊书法成熟时期3件代表作，分别为《宝剑赞》、《书箴言》、《滕王阁记》。为便于欣赏临摹，印刷选的是8开本，采用锁线胶钉方式，外加函套。字帖是同比例放大，忠实原迹，印刷精良，装帧典雅，自出版发行以来，广受业内及社会各界书法爱好者一致好评。有书籍装帧领域的专家对此帖评价说：“张裕钊字帖，清末至今皆有版本。百余年来，此本最善。是一套集学习、研究、欣赏张裕钊书法艺术的大匠之作”。

　　张裕钊,字廉卿,号濂亭,生于1823年,卒于1894年，清末官员、学者、书法家。其书法有称张裕钊体、廉卿体、张体，也有称南宫碑体。他是晚清碑学代表之一，享盛名于同治,光绪年间。其书法，打破了北碑的局限。以篆籀入笔，线条精气内敛，雄浑舒活，结字兼有帖学法度，顾盼生姿,清健自然，推动了北碑发展进程。尤其折笔处外方里圆，是中国书法史上的一个创举。丰富了折笔处理方法，除外拓与内擫外，产生的一种全新写法。廉卿先生书法，对康有为、于右任等后起碑学大家影响深远。史书有评价说：“…力摹汉碑，师其笔意，自成一家，不作宋以后人姿势，得之者珍如异宝”。康有为在《广艺舟双楫》中评赞：“湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画转折，皆绝痕迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比”。

　　我谈谈编辑《张裕钊书法三帖》的过程。编辑字帖，第一件事必然是找作品。廉卿先生遗墨众多，有楷书、行书等。同时形式多样，有手卷、楹联等，之前出版版本良莠不齐。此帖仅收录三件，在取舍上十分困难。为此我和刘国忠先生反复交流。后经过北京交通大学张裕钊书法艺术研究所团队，以及河北、天津、湖北、广东等省市张裕钊体名家和研究领域的学者共同研究，遴选出张裕钊先生三件大部头作品，且为其书法成熟时期的三件作品。第二件事是释文，这项工作相对比较容易，但也翻阅了《后汉书》《唐书》和《文选》等大量历史、文学等文献资料。了解他录的谁的文章、文章的最早版本以及作者的详细资料。如《书箴言》，其中有“谤议容何伤”一句，文献上为“容”，廉卿先生书写成“庸”。对此，我们坚持对古文传播负责的态度，以文献为标准，对作品内误处释文划入括弧内。我以为出版字帖，不仅是为了弘扬书法，它也是传播传统文学的有效途径。第三件事是作序，也就是《前言》。写这篇前言，我用了一个多月时间。在人物生平一段，恐有谬误，还专门翻阅了《张裕钊年谱》。这一点，一定要符合文献。对涉及后来书家、学者对廉卿先生书法的评价内容，也翻阅了权威版本，做到一字不误，确保信息传播的准确性，不昧这篇文字存在的价值。

　　我再谈谈张裕钊先生这三件作品。张裕钊书《宝剑赞》《滕王阁记》和《书箴言》各有特色，是学习者的必修课。一方面，它是帮助学习者铸就宏阔、沉稳书风的基础。舍此必落于浮，必落于俗。另一方面，由楷入行，赖此三帖。《宝剑赞》是廉卿先生所留不可多得的大楷佳作，可依此筑基。《滕王阁记》就有了行书笔意，是由楷书入行书的机关转枢。至《书箴言》已是行书，相较前两帖，多有奔放。将此三帖合并出版，源于其具备了极为明确的学书顺序，也是选此三帖的初衷。下面，我逐个介绍这三件作品。

　　《宝剑赞》全称《后汉士孙瑞剑铭》，“士孙”是姓氏，“瑞”是名字，士孙瑞是汉朝大臣。这件作品共有72字。约书于光绪九年至光绪二十年之间。此帖，丰力多筋，雄浑逸迈。化刚为柔，涵润蕴藉。笔势开张、骨力雄强。从作品中可以看出，碑学中的剑拔弩张、凌厉之风已消退，代之以平和沉稳、雍容典雅的碑帖融合风貌。被确定为张裕钊书法成熟时期的代表。

　　《节录韩愈新修滕王阁记》属于张裕钊的行楷作品，约书于一八八三至一八八九年间。此帖用笔以圆为主，方圆参用。起笔处圆劲饱满，运笔稍提，停笔涩顿，质感丰盈，美不胜收。结字法度谨严，继承了北碑左舒右敛，上紧下松的特点。如“为”字，重心上移，左边放宽；如“滕”字，左边“月”撇舒展夸张等等，形成左张右收结体之势。为张裕钊体学习者由楷书转向行书学习的最佳范本。

　　《崔子钰座右铭》书于光绪十七年，此帖行杂以楷，颇富变化。细处看笔，至精至微，落必含蓄。如“周”字，最有特色，竖撇收笔处，如水滴将滴未滴，甚为莹润。细处看字，法度严谨，遒劲俏丽。如“瑗”字，左边“王”旁，似草似楷，风雅可爱。看其折笔，托肩严正，各得其宜。如“中”字，如有斐君子，穆穆而立。正如刘熙载评张裕钊书：“洞达则字之疏密肥瘦皆善。”