马叙伦（1885年4月27日—1970年5月4日）学者、书法家，中国民主促进会的主要缔造者和首席中央主席。字彝初，更字夷初，号石翁，寒香，晚号石屋老人。汉族，浙江杭县（今杭州）人。

　　马叙伦先生的书法早年对唐楷浸淫极深，专攻欧、褚两家，又转而从《龙藏寺碑》上溯北魏诸碑，以求沉着雄浑。先生写字无论大小，均腕肘俱悬，指臂齐运，他说非如此则笔无法“掣动灵活”，所以他主张写字从写壁入手：“写壁实为无上善法。苟能书壁，则桌上悬肘作书，绝无难矣。”

　　先生对学习书法有独到的见解。尽管他自己受王字的影响不小，但他对后人学王字却表示了极大的担忧。他说：“后人作王字，皆失之俗，失之薄，俗者多矣，薄者如董香光王梦楼皆是也。然薄犹可医，俗不可治也。”《论书二十首》有诗云：“北碑南帖莫偏标，拙媚相生品自超。一语尔曹须谨记，书如成俗虎成猫。”

　　先生曾著《说文解字六书疏证》（全八册）、随笔集《石屋余渖》和《石屋续渖》。随笔所涉颇广，有关书法的文字很多。

　　他写过一副对联“游雅不乏薪乃然论语，谢侨虽无食肎质班书。”说的是游雅不缺柴，却要烧论语；谢侨虽断炊，也不肯用《汉书》质钱。

　　游雅（404-461年），字伯度，广平任县（河北省任县），北魏太武帝大臣，法律学家。太武时，拜为中书博士、东宫内侍长，迁著作郎、散骑侍郎。赐爵广平子，加建威将军。迁太子少传，进爵为侯，加建义将军。出为散骑常侍、平南将军、东雍州刺史，假梁郡公，征为秘书监。和平二年卒，赠相州刺史，谥曰宣侯。其子游僧奴继承爵位。之后，孙子游双凤继承。官运亨通，不可一世，可谓是“一人得道鸡犬升天”。此人曾陷害儒者陈奇，致奇遭族诛。

　　《魏书·陈奇传》记载：儒学者陈奇刚入京时，游雅很看重他，打算推荐他担任史官。后来两个人讨论到典诰及《诗》、《书》，游雅赞扬马融、郑玄的学说。至于《易·讼卦》天与水违行，游雅说：“从葱岭以西，水皆西流，推此而言，《易》所谈到的应是从葱岭以东的情况。”陈奇说：“《易经》理绵远广大，包含宇宙。如像您所说的，自葱岭以西，难道东向望天吗？”陈奇执义非难游雅，每每如此，始终不苟从。

　　游雅生性护短，便以为嫌。曾经当众侮辱陈奇，或者指他为小人。陈奇说：“公身为君子，奇身份是小人罢了。”游雅说：“君言身份是小人，君祖父是何人？”陈奇说：“祖，燕东部侯矨。”游雅质难陈奇说：“侯矨是什么官啊？”陈奇说：“三皇不传礼，官名哪里会相同呢？故过去有云师、火正、鸟师的名称。由此而言，世代变化则官名不同，时间推移则礼制改变。公为皇魏东宫内侍长，侍长究竟是什么职务呢？”从此游雅深深记恨于怀。开始皇帝下诏把陈奇交给游雅，令其补秘书的缺，游雅既然讨厌他，这事也就搁下了。

　　陈奇闲置数年，高允与陈奇校正古籍，称赞其远见卓识，表扬陈奇的通识渊博，说他不是平凡的学者所能赶得上的。高允微劝游雅说“您在朝野都有很高的声望，为什么要与野儒去辨什么简牍章句呢？”游雅说高允偏袒陈奇，说：“您难道是结党小人？”于是拿出陈奇所注的《论语》、《孝经》在坑内烧了。陈奇说：“公是贵人，不缺柴烧，为什么要烧掉陈奇的《论语》呢？”游雅更加愤怒，因此告诉京城后生不听陈奇的传授。而陈奇并没有投降的意思，也评论游雅的过失。游雅撰写昭皇太后的碑文，论太后名字之美，把她比成前魏的甄后。陈奇挑剔其失误，被皇上听到了。下诏司徒检对碑文史事，本是郭后，是游雅的不对。

　　有人写谤讥之书，内容多有怨时的言辞，颇为陈奇的不得志鸣不平。游雅便讥刺说：“这文字说陈奇不得志，应当是陈奇唆使别人这样做的。如依律文，制造毁谤之书的人都要戮灭一族的”于是列举陈奇的罪行，当时司徒、平原王陆丽知道陈奇被冤枉了，爱怜其才学，所以把陈奇一案拖延了年把时间，希望能够得到宽释。但是狱讼定案，最终陈奇还是被杀，且殃及一家。

　　因为学术争议升级成私怨，并最终构陷杀害别人一家，游雅的人品可见一斑。

　　据《南史》卷二十《列传》第十记载。谢侨，南朝梁陈郡阳夏人，谢衡十世孙，字国美，谢举侄、父玄大。“侨素贵，尝一日无食。其子启欲以班史质钱，答曰：‘宁饿死，岂可以此充食乎！'”是说谢侨素来富贵，忽然一天断炊。他的儿子谢启想用班固的《汉书》换钱，谢侨对答说，宁可饿死，岂能用《汉书》换饭吃！由此可见谢侨对书的重视，把文化传承看得比生命还重。谢侨太清年卒，著述十卷。此事，《四库全书》子部《戒子通录》也有转录“侨素贫，尝一日无食。其子启欲以班史质钱，答曰：‘宁饿死，岂可以此充食乎！’”有一字之误，“贵”误录为“贫”，可能是编撰者抄录笔误，也许是编撰者出于主观需要篡改一字。此处稍作提醒。

　　马叙伦这副对联书法好、联语佳、立意高。通过对历史文化的审视，体现出一个学者的风骨、一位民主人士的人文情怀。

　　面对这幅对联，品味学习的不仅是书法，还有马叙伦先生的文字音韵功夫，对历史文化稔熟基础上的史识，一个学者的人文情怀，一位真正的民主人士的凛然大义。

　　这副对联，初见极不易懂。为了读懂这副对联，我请教赵秀亭先生，在赵秀亭先生的指导下，查证核对，逐字解秘，才逐渐明了，并通过对《南史》和《四库全书》的比对，发现了引证资料中的一字之异。这对我是一个意外的收获。

　　学习前辈，不仅学习其文字，更要学习其穷理求真的精神。坚信并坚持用生命去求证真相、真知、真理，恒无退转，理性明净而温暖的光辉会照亮我们的生活。