陈独秀是对中国现代史产生过巨大影响的人物，“五四运动”时期，他创办并主编《新青年》（第一卷名《青年杂志》），提倡民主与科学。曾任北京大学文科学长，又和李大钊创办《每周评论》，倡导新文化，是五四新文化运动的主要领导人之一。五四运动后接受并宣传马克思主义，创建共产主义小组，发起成立中国共产党，是中国共产党早期领导人之一。稍有一些历史常识的人对这些都不陌生。陈独秀还擅长书法，精通画理，谙熟小学，对此知之者未必很多。

　　陈独秀是近代书画家陈庶之子。陈庶是安徽颇有名气又很有个性的书画家，一度改名衍庶，有时也写作愆庶，字昔凡，号石门湖客、石耕老人，主要活动于清代同治、光绪年间。陈庶的画室叫“四石斋”，“四石”指邓石如、刘石庵、王石谷、沈石田。邓石如、刘石庵是大书法家，王石谷、沈石田是大画家，陈庶以此四人为师。安徽省博物馆至今还收藏有陈庶的《仿耕烟江山雪霁图》《抚罗聘斗笠先生像》《云障层楼图》等。《历代画史汇传补编》《虹庐画谈》等绘画史籍对陈庶都有记载。陈独秀受父亲影响，家庭熏陶，自幼谙熟字画，后来又与书法家台静农、沈尹默、胡小石、邓石如五世孙邓仲纯友情甚笃，所以于艺术更为精通。

　　陈独秀的书法现在已能看到。他行草法古姿逸，行楷揉入隶书笔意另有一番趣味。他还擅长写小篆，有时用小篆写信。台湾人文学界重镇、一代书法宗师台静农先生逝世后，台北中央研究院中国文哲研究所筹备处及台先生门人，先整理编辑了《台静农先生辑存遗稿》出版，又整理编辑台静农先生珍藏书札，拟编为两册，因以陈独秀的书信最多，共一百零二封，足以单独成书，就加入陈独秀赠台静农诗文、书法等，于1996年出版《台静农先生珍藏书札》（一）。陈独秀这些书信，是台静农先生1946年赴台湾大学任教时带去台湾的，一直珍藏着，只给少数知己看过，不为世人所知。《台静农先珍藏书札》（一）是陈独秀真迹影印，原汁原味，真实可靠，是一份珍稀史料。其中几封信就是用小篆写的。他不仅擅书，对书法还有很高的见识，他给台静农的信中有一段谈书法的文字：“尹默字素来功力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外无字，视三十年前无大异也。存世二王字，献之数种近真，羲之字多为米南宫临本，神韵犹在欧褚所临兰亭之下，即刻意学之，字品终在唐贤以下也……”此论可谓一语中的，入木三分。

　　陈独秀对画也有独到的见解。他家中藏画颇丰，见识甚广，尤其是王石谷的画看得很多。据他在《美术革命》一文说：“我家所藏和见过的王画，不下二百多件。”（《新青年》第六卷第一号）但他不欣赏王石谷的画，因为王石谷重临摹，缺乏创新。所以他在《美术革命》一文中批评说:“若把中国画改良，首先要革王画的命。”今天看来，这种认识未必正确。但陈独秀这篇文章对当时的美术界影响很大。

　　陈独秀作为一代精神领袖不但有思想，善诗文，通书画，在学术研究上也成就颇丰，他著有《古音阴阳入互用例表》《拼音文字草案》《连语类编》《小学识字课本》（当时教育部长陈立夫致函陈独秀建议把书名改为《中国文字基本形义》。梁实秋得到一本，上世纪七十年代初在台湾影印出版，易名为《文字新诠》，没有著作人，删掉陈独秀《自叙》，代以梁实秋一序。）1932年10月，陈独秀被国民党逮捕入狱。在金陵狱中他还发愤撰写《宋末亡国史》及《明末亡国史》，以为今人之鉴。

　　陈独秀的晚年虽然沉郁苦闷，但不失温醇与刚毅。

　　舒芜回忆，1938年在江津县城初见晚年的陈独秀：“我却注意到他同人说话时，间或目光一闪，锋利逼人……”

　　1941年，陈独秀寄台静农《对月忆金陵旧游》诗云：“匆匆二十年前事，燕子矶边忆旧游。何处渔歌惊梦醒，一江凉月载孤舟。”诗人情怀真如燕子矶边峨冠博带的古贤。

　　政治风云中的跌宕放下不说，陈独秀作为襟怀非凡、自觉觉人的文人，有思想的照耀、文化的支撑、艺术的抚慰，最终以顽强、安详的姿态从容地走进历史。

　　2002年4月于止堂

　　附记：正月初六，读郑福田先生《七律 咏陈独秀》：“君行其易我行难，各献尧民寸寸丹。卓笔孤峰陈独秀，悬河九派入长安。一双风烈洪炉死，八面文奇白眼看。卧榻从容公梦觉，当年北斗正阑干。”忽忆2002年曾草撰《作为文人的陈独秀》，虽是十九年前旧文，又是辑纳成文，作为对七律的衬叶，或可烘云托月。如非画蛇添足，此心足矣。

　　2021年2月17日夜补记