你有清欢吗？“清欢”是什么呢？林清玄是这样说的，清欢几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。他还说，生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

　　为什么呢？当你想在路边好好地散个步，耳边呼啸而过是汽车的飞驰声；当你想到馆子里吃点清淡的小菜，上来都是漂着地沟油的盘子；当你想去茶楼缀一盅茶，周围都是嘈杂的嗓门。俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山上和海岸也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了污秽，就有了喧嚣！

　　于是，我一度觉得自己没有机会遇见清欢了。而这一段日子，却是少了很多的干扰和杂音，因为新冠疫情严重影响，我已到了足不出户的境界。那些个街边、市井、山上、海岸的纷扰，竟也被我隔离了，其实，是我被世间分隔了。那么，我是不是就可以有清欢了呢？物理的隔离，原来只是一个表象，我的眼睛里依然无法回避一切信息的叨扰。手机里时刻会有各种消息刺激你的神经，我像个怪物般，时而大笑，时而大骂，如果把这样的景色传播给古人们看，一定会被当成疯子看待吧？

　　当然，我完全有能力放下手机，但是身不由已是我的常态。有人说，现代人已经多了两样器官，一是手机，二是耳机。手机是为了社交，耳机是为了拒绝社交。这两样器官已经主宰了我们的生活。我想，随着人工智能技术的发现，人类的器官应该远不止这些吧，当我们一度揣测机器人将如何替代人类时，我想先知道人类自己将会如何成为机器人呢？

　　那么，究竟清欢还能存在吗？忽然间，我找到了它。每天过着闭关的日子，从早到晚，我想得最多的事，就是今天吃什么？以往已经过惯了一天三餐可能有两餐在外面享用的日子，如今，却要自食其力，天天为自己打造一日三餐了。刚开始，担心的是购物的不便性，于是难得有的一次外出，就千方百计把想买的食材都搬回了家。再后来发现，食材的数量太充足后，会导致果蔬的腐烂和浪费。于是，采购时不敢注重数量，而更关注品种了。然而，两个周期下来之后，发现自己平时爱吃的，或者说会做的美食都已玩了一圈，此刻，终于明白，为什么单位食堂的菜品永远是那几样了。

　　这时，手机要发挥聪明才智了，在它的指导下我已经将胡萝卜做成了排骨炖萝卜、胡萝卜炒黑木耳、胡萝卜烧油面筋、胡萝卜拌黄瓜，甚至胡萝卜做成了包子馅。做着做着，我和同事们已经开始为开学如何授课发愁了，一阵讨论之后，发现每个人这个假期最大的收获是创作了各种中华传统美食。于是，我们不约而同地说，开学时我们准备教学生怎么做美食了。

　　想着想着，过去几十年的人生里，最怀念的日子竟是儿时过年时，父母和我们一起动手做面食的时光，那些日子其实加起来也没几天，但却是一家人最温馨祥和的时候。平时从不插手家务活的父亲，这时也洗干净双手，来帮妈妈揉面团，印象中这是最适合他做的家务活。除此之外，他还擅长包一种家乡美食叫“团圆粿”，是用米粉做的，像做小笼包的方法，将米粉团用手捏成小碗状，然后把妈妈亲自做的咸菜馅包进去，再收口后做成小笼包的外形，由于材质不同，造型稍比小笼包瘦长一些，火粿做完后放进蒸笼里蒸好出锅，就可以品尝美味了。写到这里，我忍不住咽了一下口水。那时我还小，嘴也馋，总是在“团圆粿”还没做出来之前想去偷吃母亲事先炒好的馅，因为我知道馅的味道比平时的菜肴要好吃得多。而母亲见了，就像对待一只贪吃的小猫一样把我赶开。

　　清欢，这不就是曾经的清欢吗？只是如今，父母没法再和我共处一室，在今天这样清静、宽敞的环境下一起做美食了。清欢也可以是对着电脑和熟悉或不熟悉的学生通过网络进行交流，可以是有声有色的，也可以是无声无影的，于是我带着学生们走进了“禅绕画”的微世界。在这个微世界里，我们可以品味简单、欣赏黑白、保持清静、领略清欢。当我收到学生们的一幅一幅充满想象的作品时，我仿佛又回到年轻时代，仿佛又进入那些过往的青春里。苏轼说“人间有味是清欢”。我想这有“味”，远远不是美食，而是亲情，是情味，是一群人和谐安详地聚在一起共同劳作，在忙碌之后，安安静静地坐下来，一边唠嗑，一边品尝或欣赏着自己的劳动成果。

　　如今，我又一次找到了清欢，分享的对象有了变化，只是外面的环境有了变化，只是感受的心情有了变化。我一边敲击着键盘，一边回忆着曾经的时光，一边庆幸着外面疫情肆虐下我还能独自在“偷欢”。

　　（作者为杭州民进文化支部会员）