总有些莫名其妙的忌讳，让人欲言又止。其实写出来，也很平常。抄录几条，不妨一看。

　　《春秋左传》记载，齐桓公昏庸而死，横尸六十七日，惊悚史册。“易牙蒸子”的荒唐事也出自《春秋左传》。读《春秋左传》，胜于小说百倍。

　　《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”南齐帝东昏侯，恐怕是早知好梦不长，便穷奢极侈，一日当作一百年享用的，弄出“步步莲花”之类看似文雅的恶俗丑行。

　　一个人的拥有超出了自己的应得，就会给自己留下祸患。《周易·系辞下》：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣！”

　　矢原谦吉《谦庐随笔》14页写道：“日军以轻骑兵百馀为前导。进入热河，直迫承德时，省主席汤玉麟以全部军用汽车二百辆，满载其私人财宝箱柜，弃城而遁。”

　　人物，这个汉语词汇，分析起来颇令人踌躇——人是物吗？ 人们常常把不懂事的小孩叫做“小东西”，也是作为物来看待的。这种称呼，显然摒弃了人之为人的精神成分。有人以成为“人物”自豪，其实“人物”这个称呼里有“这也叫个东西”或者“不是东西”的意思，只是长期以来爱慕虚荣的人没察觉罢了。

　　使某物是什么以及如何是的那个东西，我们称之为事物的本质。

　　语言，取决于思维方式与思想深度。同时，对语言的探索，也影响思维方式和思想。?

　　说到语言，想到《康熙字典》。1951年4月1日《亦报》，知堂（署名十山）批评《康熙字典》：“这字典里的引证一塌胡涂，从前国学家非难很多，只是因为是钦定的，不敢明说……只有同治时王菉友才说过几句挖苦的话。”在1951年4月2日《亦报》上他又写道：“鲁迅平常有一个意见，似乎一直不大为人所注意，所了解继承，这便是他看不起《四库全书》以及《康熙字典》等官书的意见。”1951年12月27日《亦报》，他署名祝由又说：“《康熙字典》原来是粗制濫造的东西，实际只是根据梅氏《字汇》和吴氏《字汇补》来混合一下，并不比原书好”。

　　由《康熙字典》想到《四库全书》。中国读书人说起《四库全书》来，总是佩服得五体投地。其实清朝乾隆帝时整理出来的《四库全书》，收集的东西虽不少，内容并不可靠，有些古籍珍本，也不在《四库》之内。

　　1950年8月6日，知堂（署名鹤生）在《亦报》上说：“乾隆编纂《四库全书》的目的假如一半真是为的要收书，那么至少一半也是为的检查并销灭中国人民的反抗思想。”1951年4月2日，他署名十山在《亦报》上又说：“乾隆开四库馆收书，主要目的是搜查反满清思想，结果几百十种的文史列为禁书，一网打尽。就是古书中‘违碍字样’也都涂抹改作，例如皇侃的《论语义疏》，夷狄之有君一节注，知不足斋初印本与后来通行本完全不同，这便因为说夷狄犯了忌讳，由皇帝叫人改过了，奇怪的是字数全然一样，可知那改作的人象是织补匠似的也很费一番工夫哩。”

　　文廷式《纯常子枝语》记载，在翰林院曾看到被涂改的一塌糊涂的四库底本，认为很多书已大异原书，“四库兴而古书亡”。

　　鲁迅曾写杂文骂过《四库全书》，他在《病后杂谈之余——关于“舒愤懑”》中写道：“清朝的考据家有人说过，‘明人好刻古书而古书亡’，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。”

　　“洁本”之类，皆有此弊。所以《四库全书》不能称为善本。视其为善本，人云亦云，看来不行。

　　1930年5月《骆驼草》2期，知堂（署名岂明）在《论八股文》中讲过一个“人云亦云”的笑话：“前清末年有过一个笑话，有洋人到总理衙门去，出来了七八个红顶花翎的大官，大家没有话可讲，洋人开言道‘今天天气好。’首席的大声答道‘好。’其馀的红顶花翎接连地大声答道好好好……，其声如狗叫云。”把几千年来的专制养成的奴性刻画得淋漓尽致。