厦门万石植物园碑林入口正中醒目位置，有一块大字摩崖石刻，上书“林壑幽美”，乃赵朴初先生晚年笔墨，字体褪去先生中岁东坡体的丰腴温厚，复归李邕《云麾将军碑》气清质实、寓奇变于规矩的瘦劲老辣。由此书法，大致可知先生书法的师承以及变化、发展。

　　对于赵朴初先生书法，启功先生曾感叹曰：“朴翁擅八法（按：指书法），于古人好李泰和（唐代书法家李邕，字泰和，曾为北海太守，又称‘李北海’）、苏子瞻书，每日临池，未曾或辍，乃知八法功深，至无怪乎书韵语之罕得传为家宝者矣。”

　　是的，赵朴初先生书法早年由北碑入手，纳碑入帖，基础扎实，胸腹学养深厚，又学李北海行书写碑之特出——“北海如象”，结体方正，骨力劲健，稳厚端庄，用笔涩多于疾。年岁见长，乃以帖学参入，学东坡较多。笔者以为，当代人中，朴老深得东坡之长：既继承东坡字形左秀右枯、丰而不肿、略微扁胖的特点，又书写着东坡特有的富丽深浑。人书俱老，先生更合以颜鲁公字体的雄健、宽博，并践行米南宫“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”的用笔主张，最终形成了自己秀润拔俗、从容自在，圆融中见骨气，方正中带沉雄的赵氏书风。

　　十五年前，晋祥老师动员笔者加入民进，当时自己的想法是，努力成为合格的民进一员，并尽可能为民进做一些力所能及的事情。愿意加入民进的另外一个原因是，民进有那么多无比优秀的笔者所崇敬的先生：雷洁琼、贾祖璋、许嘉璐、贺友直……当然，怎么可能没有赵朴初先生？以他们为荣，以他们为榜样，愿意跟他们一样，成为民进一分子，正所谓：我以民进为自豪，我为民进添光彩。

　　赵朴初先生不仅在民进，且在整个佛教界、文化界具有重要的地位。许多年前，笔者去云南鸡足山祝圣寺，甫入山门，赵朴初先生所题写的四个深蓝色行楷大字“祝圣禅寺”，在秋阳中映入眼帘，厚朴稳健，秀劲庄严，从容自在，似在默默护佑世间苍生。突然间，泪水滚滚而下，心中百样滋味，难以言说，唯叹因缘之不可思议——祝圣寺中，有笔者渴慕已久终得相见的虚云法师舍利塔，有着慈悲喜舍，静寂光明……突然间，天边飞来一只蓝色小鸟，安静站立在舍利塔上，它对着来者，睁着无邪的双眼，似也如同先生所题深蓝色大字，默默注视着人世间的沧海桑田。

　　而后，又在多处多地见到赵朴初先生题字，但没有一个地方，能像祝圣寺几处题字那样，给笔者那么深那么深的触动。

　　林散之先生曰：“赵朴老初涉碑学，体势较矮，肉较多；其后肉渐少，气渐收，力渐凝，变成较方较楷的一派。”是的，由万石植物园字体，可见此说不谬。

　　先生写于1996年之条幅亦如是，不激不厉，诉说着先生对生命的理解，一生之坦荡无私：“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”清空，旷达，悠远，字里字外，得东坡精神。可谓雷洁琼先生燕京大学之“因真理，得自由，以服务”。

　　《苏轼年谱》（赵朴初曾为孔凡礼所撰《苏轼年谱》题写书名），静静对着这先生所题温润丰腴的东坡体四字行书，想见先生举手投足间的高古浑朴、家学深养、大家风范……满怀私心地想：若是赵朴老还在世，可以请先生来为笔者的新书《苏轼：一樽还酹江月》题写封面么？

　　朴老之后，世间无人题“苏轼”。