宜州，不仅有奇山秀水，更有让人艳羡与称奇的物阜民丰。

　　整个河池均以山地为主，宜州也不例外。自古以来，这里并没因山多地少而物质匮乏，人们的生活十分富足，可以说是个鱼米之乡。这里的土地较之河池其他县来说，宽阔丰腴得多，自古少饥荒，人们在好地肥田上辛勤耕作，无论是细粮，还是粗粮，这里的人们家家过着“斗米数钱无兵戎”富裕太平日子。

　　在这片美丽富饶、地理位置独特的土地上，流传着一些独具特色的民间童谣，它就像一面镜子，折射出该地区丰富多彩的社会文化。你听，那一首首童谣就在宜城脚下，四牌楼的墙脚下，由远而近……

　　一群嬉戏的孩童，吃着印版馍，骑了竹马绕楼而追，他们唱：“虫虫飞，飞到婆家吃米椎，婆婆拿棍打，两个一起飞；飞到哪，飞上瓦，瓦上有个蛋，给我老弟送饭饭。”

　　“排排坐，吃糯糯，糯糯香，吃沙姜；沙姜辣，吃枇杷，枇杷苦，吃猪肚；猪肚尖，尖上天，天高头，有把刀，好切菜，欢欢喜喜过大年。”

　　城墙的另一角，三个孩童正在玩新嫁娘抬花轿的游戏，两个男孩双手平放交叉搭肩，让一个女孩坐在男孩的手架上，走边念歌谣：“月亮光光，打把钥匙开笼箱；笼箱有个金戒指，送给哪一个，送给我家妹姑嬢。妹姑嬢，快带上，穿金戴银做新娘；姑嬢姑嬢趄趄诳，你讨老婆我吃糖。”

　　在乡下，谷子丰收了，懂事而勤快小孩们一边帮家长晒谷子，一边快乐地唱着童谣：“麻雀鸟，嘴钩钩，我家谷多你就偷；总有一天捉得你，帮你洗凉剃光头。”

　　勤劳的农人，乡下赶圩的日子，不论晴天雨天，街都热闹，也是小孩子们开心的日子，他们唱道：“落雨夜夜（连夜雨的意思），阿爸骑马去石别，阿爸快快回，带回油馍一大堆。”

　　快过年了，热闹的街道，人声鼎沸，孩子们唱：“东打铁，西打铁，打把剪刀送爷爷；爷爷喊我歇一歇，我不歇，我要回家去打铁。打到哪，打到正月正（读轻声），家家门口挂龙灯；挂到哪，挂到桥底下；什么桥，龙江桥；什么江，虎头江；什么虎，糖瓜虎；什么糖，过年家家吃糕糖。”

　　唱不完的童谣里，道不尽宜州的富足。

　　那些宜州的老童谣，歌声渐远……

　　民谣、童谣都是来自民间的声音，它以淳朴的“观风俗”而直观的“知厚薄”，形象的感触代民立言。我们可以通过这些流传于街头巷尾的童谣，认识当地人的生活，认识社会的善恶、美丑、真假。这些代代相传的真实声音，就是当时现实的镜子。

　　《诗大序》云：“诗者，志之所致也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，”又云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，易风俗。”而《汉书》也写着：“歌谣……缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。”劳动的人们喜欢把生产过程中习见的具体的事物用精练的语言构成生动的形象夹在谈吐中，使得人们对于他们叙述的事情和行动得到深刻的印象。童谣，通俗而自然地表现出当时地域色彩浓厚、真实的社会风情。

　　你看，从宜州童谣里那些“蛋”、“米椎”、“糯糯”、“饭饭”、“沙姜”、“枇杷”、“谷”、“油馍”、“糕糖”等的吃食里可以看出，宜州人大都饮食无缺。再从童谣里中人们嫁娶风俗里的“笼箱”、“金戒指”、“穿金戴银”可以看出，这里的人们生活太平怡然，生活秩序井然，没有兵乱，没有民不聊生与民怨沸腾，有的只是婚嫁之喜。同时，从“东打铁，西打铁”、“小孩们帮家长晒谷子”等描述里看得出，这是一个勤劳的民族，不论老少，都热爱劳动，并以劳动为荣为乐。

　　从这些饮食、婚嫁、劳作的童谣里，反映了这是一个“桃花源”似的世界，代表了古代人民对社会生活的哲理认识与真实反映。这些沧海一粟里的几首童谣，彰显她的富足。

　　一颗珍珠，就可以去遐想大海的深度与广度。宜州童谣对生产、生活、习俗丰富多彩的描述，它从一个侧面反映了宜州的风土人情，尤其是“天下大乱，此处无忧。天下大旱，此处半收”，更折射出自古以来宜州人民富足的社会生活，蕴含着丰富的历史和文化信息。宜州童谣是宜州人民在长期的劳动生活中创造的文化成果和智慧结晶，它结合了当地的现实生活，具有浓郁的生活气息。

　　一颗露珠看太阳。宜州是广西河池特有的富饶宝地，这些老童谣可谓重要依据之一吧。